Inmanencia y formalidad en la Crítica de la razón pura: una aproximación sistemática a la Antinomia desde los conceptos de reflexión

Abstract

La presente tesis utiliza la crítica de Kant a la cosmología racional en la Antinomia como ocasión para iluminar los distintos motivos metafísicos implicados en su idealismo trascendental. Para ello consideran los elementos presentes dentro de la tabla de las categorías y los conceptos reflexión que se encuentran involucrados situar el lugar sistemático que ocupa la Antinomia dentro de la Crítica de la Razón Pura. Estos son, por un lado, los juicios y categorías de relación junto con los conceptos de interior/exterior; y, por el otro, las nociones de forma/materia y sus correlatos modales en la tabla de categorías y juicios. Así, la oposición entre idealismo y realismo trascendental se explica en función de su posición frente a la inmanencia y la formalidad con la que se concibe la realidad efectiva (Wirklichkeit): el primero toma como referencia la finitud de la mente humana, mientras que el segundo lo hace en relación con la infinitud divina. Según esta aproximación, se sostiene que la raíz del conflicto cosmológico se encuentra en la tensión presente en la idea de mundo entre dos aspectos: por un lado, el carácter exterior con el que se piensa la relación del condicionado y su condición; por el otro, la exigencia de una serie de condiciones completa que justifique de manera apodíctica el condicionado, propia de un concepto de razón. Finalmente, en relación con los argumentos de la Antinomia, se argumenta que la tesis enfatiza el carácter apodíctico mientras que la antítesis acentúa el carácter exterior.

This thesis takes Kant’s critique of rational cosmology in the Antinomy as an occasion to shed light on the various metaphysical motives involved in his transcendental idealism. To this end, it considers the elements contained in the table of categories and the concepts of reflection that are essential for situating the systematic place of the Antinomy within the Critique of Pure Reason. These include, on the one hand, the judgments and categories of relation together with the concepts of interior/exterior; and, on the other, the notions of form/matter and their modal correlates in the table of categories and judgments. In this way, the opposition between transcendental idealism and transcendental realismis explained in terms of their stance to ward immanence and the formality with which actuality (Wirklichkeit) is conceived: the former takes the finitude of the human mind as its point of reference, while the latter does so in relation to divine infinity. From this perspective, itis argued that the root of the cosmological conflict lies in the tension with in the idea of the world between two aspects: on the one hand, the exterior character with which the relation of the conditioned to its condition is conceived; on the other, the demand for a complete series of conditions that apodictically justifies the conditioned, as required by a concept of reason. Finally, regarding the arguments of the Antinomy, it is argued that the thesis emphasizes the apodictic character, where as the antithesis accentuates the exterior one.