Que nadie sepa mi sufrir: sobre los jóvenes paucartambinos y el sufrimiento social

Abstract

La presente investigación explora la construcción social del sufrimiento entre jóvenes rurales de Paucartambo, Cusco, desde una perspectiva sociológica de las emociones. El estudio parte de la premisa de que las emociones no son fenómenos individuales, sino experiencias colectivas que se configuran dentro de contextos culturales e históricos específicos. A partir del concepto de “sufrimiento social”, se analizan los discursos, prácticas y representaciones de tristeza presentes en once jóvenes de quinto de secundaria del colegio Serapio Calderón Lazo y Vega. Mediante un enfoque cualitativo y un diseño etnográfico, se emplearon técnicas participativas como entrevistas semiestructuradas, descripción de rutinas diarias y dibujos sobre expectativas de vida. Los hallazgos revelan que el sufrimiento en la juventud paucartambina se vincula a factores estructurales como la desigualdad, la carga temprana de responsabilidades y las limitaciones económicas, pero también a la fuerte relación con la familia, la comunidad y la tierra. Se identifican tres dimensiones centrales: la representación de las etapas de vida, la construcción de territorios simbólicos y la experiencia del cansancio como forma cotidiana del sufrir. En conjunto, la investigación propone que la tristeza en contextos rurales no debe entenderse como una emoción pasiva, sino como un modo de relación con el mundo social que expresa resistencia, afecto y sentido colectivo.This research explores the social construction of suffering among rural youth in Paucartambo, Cusco, from a sociological perspective on emotions. The study is based on the premise that emotions are not individual phenomena but collective experiences shaped within specific cultural and historical contexts. Using the concept of “social suffering”, it analyzes the discourses, practices, and representations of sadness among eleven fifth-year high school students from Serapio Calderón Lazo y Vega School. Through a qualitative and ethnographic approach, participatory techniques such as semi-structured interviews, daily routine descriptions, and drawings about life expectations were employed. The findings reveal that suffering among Paucartambo’s youth is linked to structural factors such as inequality, early responsibilities, and economic limitations, but also to strong relationships with family, community, and the land. Three central dimensions emerge: the representation of life stages, the construction of symbolic territories, and the experience of fatigue as a daily expression of suffering. Overall, the research argues that sadness in country sides contexts should not be understood as a passive emotion but as a mode of relating to the social world that embodies resistance, affection, and collective meaning.