Posiciones: dinámicas del deseo gay en un grupo de jóvenes limeños de sectores altos

Abstract

En esta tesis analizo las dinámicas de deseo y las posiciones que asumen en ellas los jóvenes gay provenientes de los altos sectores de la sociedad limeña. El estudio es guiado por dos ideas. La primera, que el deseo es productivo, es decir, moviliza al sujeto y le permite crear nuevas formas sociales (Deleuze: 1985, 2007). La segunda, que los sujetos queer tienen la capacidad de subvertir las estructuras que moldean sus vidas (Sedgwick, 2002). Bajo esta perspectiva, analizamos cómo nuestros entrevistados construyen maneras nuevas de hacer posible su deseo por otros hombres en el medio social convencional, exclusivo y excluyente de las élites limeñas. Para hacerlo, nos apoyamos en una concepción posmoderna del sujeto (Deleuze: 1985, 2007), en los avances de la teoría queer para explicar formas disidentes de desear (Perlongher: 1991, 1998; Bersani, 1998; Butler, 2001), en la sociología del amor y los afectos (Ahmed, 2014) y una mirada post estructuralista sobre el posicionamiento social de los sujetos (Bourdieu: 1997, 2000, 2019). Jugamos con la idea de posición, como una palabra que se refiere tanto a la actitud asumida por los participantes en una dinámica deseante, como la ubicación de prestigio que ocupa en el espacio social. Se optó por una metodología cualitativa a través de entrevistas semi estructuradas que permitan a los sujetos construir narrativas sobre sí mismos, adentrarnos en sus experiencias y emociones. Mi posición en el universo de los sujetos estudiados sumó una dimensión auto etnográfica a la investigación, que ha implicado sacar ventaja de mi habitus y emprender un proceso extrañamiento de mi propio mundo social. Mi propuesta de análisis aborda primero la posición de los entrevistados en su espacio social, la observación de su habitus tanto desde la lógica de la homofilia como desde las particularidades del sistema de género de los sectores altos limeños. A continuación, exploramos la construcción del objeto de deseo a partir de la constitución de los propios sujetos. Se observa como particularidades de lo femenino y lo masculino son asumidas por los sujetos y atribuidas a sus objetos deseados, lo que los posiciona en una polaridad masculino/femenino, activo/pasivo, sujeto/objeto. Finalmente, los sujetos se movilizan a través de esta misma polaridad para desarrollar prácticas de cortejo/gileo que les permiten hacer posible su deseo.