Filosofía (Lic.)
URI permanente para esta colecciónhttps://hdl.handle.net/20.500.12404/27
Explorar
64 resultados
Resultados de la búsqueda
Ítem Acceso Abierto El naturalismo metodológico chomskyano: fundamentos filosóficos acerca de una nueva ciencia sobre el lenguaje y la mente(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2026) Budd Retamozo, Gabriela Liz; Hanza Bacigalupo, KathiaLa naturaleza biológica del conocimiento lingüístico se manifiesta en la adquisición y uso de un complejo sistema de lenguaje que exige la elaboración de una teoría explicativa basada en criterios de racionalidad científica y alejada de concepciones teóricas basadas en intuiciones ordinarias referidas al análisis de diversos aspectos del lenguaje. Si una teoría científica está en condiciones de construir un cuerpo doctrinal sólido acerca del fenómeno que estudia, entonces la teoría del lenguaje que elabore un cuerpo doctrinal similar sobre su objeto de estudio, podrá ser metodológicamente comparable con el modo de proceder de las ciencias naturales. Precisamente el naturalismo metodológico chomskyano, cuyo objeto de estudio es el lenguaje entendido como objeto natural, consiste en la elaboración de una teoría científica formal que esté en condiciones de dar una explicación científica profunda acerca de aspectos cruciales del lenguaje. Uno de estos aspectos cruciales es el hecho de que adquirimos un complejo sistema de lenguaje de manera eficiente, en corto tiempo y sin mayor esfuerzo sobre la base de una experiencia lingüística limitada, y el otro es el hecho de que producimos y entendemos cualquier conjunto estructural de expresiones por más que no las hayamos oído previamente. Estos aspectos advierten que el conocimiento del lenguaje es un conocimiento genéticamente determinado, y como tal debe estudiarse como un fenómeno biológico y un objeto natural, tal como las ciencias naturales estudian el mundo. De esta manera, para lograr una explicación satisfactoria acerca de los problemas que exponen ambos aspectos del lenguaje, debe elaborarse una teoría científica inteligible que establezca un cuerpo doctrinal tal que permita la integración final de la ciencia chomskyana del lenguaje con las ciencias naturales. Por lo expuesto, en esta tesis, defenderemos la naturaleza fundamentalmente biológica del conocimiento lingüístico y sustentaremos la propuesta del estudio naturalista del lenguaje. Para tales propósitos, será indispensable examinar los fundamentos filosóficos de la teoría chomskyana, así como cuestionar la manera como aspectos de la naturaleza del conocimiento lingüístico han permitido concebir el lenguaje como un fenómeno biológico. Esta perspectiva naturalista del estudio del lenguaje nos conducirá a entender uno de los aspectos de nuestra naturaleza, ya que el lenguaje es un reflejo de la estructura y funcionamiento de la mente humana.Ítem Acceso Abierto La conciencia interna del tiempo en la fenomenología de Husserl y su relación con la individuación de la conciencia y la constitución de sentido(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Montjoy Bustamante, Valeria; Rizo-Patrón Boylan de Lerner, Rosemary JaneEl presente trabajo busca examinar los análisis fenomenológicos del tiempo que Husserl trabaja en sus textos Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo (1904/05–1917), Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (1913) y Meditaciones Cartesianas (1931) con el objetivo de comprender las dimensiones objetivas y subjetivas del tiempo que lo muestran como la posibilidad de una corriente individual de vivencias y como el fundamento intencional de la vida consciente, posible de examinar a través de un análisis fenomenológico El tiempo no se agota en ser una medida objetiva constituida, ni tampoco en la sensación subjetiva de su tránsito, sino que es una estructura trascendental desde la cual la conciencia se relaciona con el mundo vivido. Así, el tiempo incluye un aspecto constituyente de la conciencia que se manifiesta en el flujo unitario de múltiples vivencias continuas de la vida consciente inmanente, como también un aspecto objetivo, al ser la dimensión desde la cual se constituye el sentido objetivo captado en las diferentes vivencias. De este modo, este trabajo busca comprender los exámenes fenomenológicos de Husserl de la conciencia interna del tiempo como la condición de posibilidad de una individuación temporal de la vida consciente y fundamento de la constitución de sentido objetivo captado en el transcurrir de la vida consciente.Ítem Acceso Abierto Entre las prácticas miméticas y la re-apropiación del cuerpo femenino: las esculturas de Louise Bourgeois(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Mancilla Marquina, Marcia Lucia; Hanza Bacigalupo, KathiaLa presente investigación parte del problema de la identidad y la representación de las mujeres. Afín a los movimientos feministas del siglo XX, Luce Irigaray reclama que dicha identidad ha sido constituida como reflejo de lo masculino. En este sentido, la economía especular negó la posibilidad de que las mujeres se apropien de sus imágenes y representaciones. Así, la pregunta irigariana por la diferencia sexual no radica en la búsqueda de algún componente biológico esencial, más bien, se trata de una estrategia necesaria en orden de repensarnos fuera del sistema falocéntrico. Por medio de una actividad mimética, las mujeres exponen las máscaras de la feminidad a las que históricamente se sometieron y, a su vez, se apropian del espacio de la palabra y la imagen. En esa línea, el trabajo plástico de la artista Louise Bourgeois materializa cómo la mujer artista se inserta en un mundo hegemónicamente masculino y mediante su hacer, deshacer y rehacer deconstruye los imaginarios simbólicos femeninos para repensarlos a lo largo de su obra. El trabajo escultórico de esta artista expone el movimiento de enfrentarse a un orden patriarcal donde su labor -nuestra labor- radica en ir recuperando espacio, voz y representación. Ella hace suyo un juego mimético donde las obras son capaces de ir más allá de su carácter reproductivo para cuestionar y producir nuevos significantes. Así, para repensar un mundo para el nosotras, resulta necesario desestabilizar, mediante la exageración, la incomodidad y la transgresión, las imágenes sedimentadas.Ítem Acceso Abierto Vida, deseo y reconocimiento en la Fenomenología del espíritu de Hegel(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Aponte Bustamante, Claudia Alejandra; Giusti Hundskopf, Miguel ÁngelEl presente trabajo examina los conceptos de vida, deseo y reconocimiento tratados al inicio del capítulo 4 de la Fenomenología del Espíritu de Hegel titulado “La verdad de la certeza de sí mismo”. Sostenemos que el concepto de vida provee a la conciencia los recursos para la comprensión de su propia interioridad como actividad dentro de sí misma. Tras el tránsito de la conciencia a la autoconciencia, la vida es captada como un proceso de unificación de individuos singulares en el género. En ese sentido, Hegel vislumbra en el concepto de vida la convergencia de la dimensión epistémica y la dimensión ontológica. Siendo la vida principio de conocimiento y anticipación del espíritu. Por otro lado, las nociones hegelianas de deseo y reconocimiento pueden ser concebidas como proto-formas de relación práctica de la autoconciencia. Ambas nociones pueden ser analizadas en la dialéctica del señorío y la servidumbre como una relación triangular entre ambas figuras y el mundo.Ítem Acceso Abierto El artista dionisíaco como respuesta al mundo contemporáneo, o sobre la validez de la estética de Nietzsche en el siglo XXI(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-05) Alcalde Vigil, Rodrigo; Hanza Bacigalupo, KathiaLa presente tesis propone una exploración de la estética nietzscheana con el fin de acreditar su validez para el interés actual y plantear el arte como reacción a un panorama contemporáneo de naturaleza adversa y paradójica. La tesis se expone en dos capítulos, de los cuales el primero aporta el eje contextual sobre el que se abordan las nociones de pesimismo de Nietzsche y sociedad del cansancio (Müdigkeitsgesellschaft) de Byung-Chul Han con miras a examinar los rasgos distintivos que constituyen nuestro entorno. El segundo provee precisión conceptual de la estética nietzscheana a través de los conceptos de embriaguez, lo apolíneo y lo dionisíaco, y el gusto con objeto de establecer la figura del artista dionisíaco como paradigma de una perspectiva afirmadora de la vida. Por último, se traza una retrospectiva de los dos primeros capítulos a modo de paralelismo entre artista dionisíaco y contexto con el propósito de profundizar en la dinámica existente entre ambas nociones para disertar sobre un último concepto; a saber, el arte intempestivo. Finalmente, la tesis trae un recuento de lo discutido a modo de conclusiones en las que adicionalmente se incorporan algunas consideraciones sobre el propósito y la relevancia del arte en el siglo XXI.Ítem Acceso Abierto Una nueva ontología del arte en la era de su reproductibilidad técnica: el potencial revolucionario de un arte sin aura(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Milla Principe, Sarai Reina; Hanza Bacigalupo, KathiaEl advenimiento de la era de la reproductibilidad técnica es un hecho histórico relevante que abrió la discusión en torno al vínculo entre arte y política en la filosofía de Walter Benjamin. En un contexto donde la democratización del arte ha tenido un impacto social en la experiencia colectiva del objeto estético, el presente trabajo analizará la propuesta benjaminiana sobre la posibilidad revolucionaria del arte con el cambio de sus condiciones de producción y recepción. Estudiaremos principalmente el ensayo “La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica” para explicar el concepto de aura y su relevancia en la crisis del objeto estético con la llegada de las nuevas técnicas de reproducción. Posteriormente, estudiaremos el surgimiento de las nuevas formas de arte posaurático como la fotografía y el cine para comprender la lógica que opera detrás de las técnicas y métodos que emplean. Esto nos permitirá examinar la interacción entre el arte posaurático con el público y su vínculo con un panorama social tecnificado, donde operan nuevas formas de recepción y percepción que alteran la vida cotidiana. Además, investigaremos la implicancia social y política de las nuevas formas de reproducción artísticas con el avance del capitalismo industrial y el surgimiento de regímenes totalitarios. Finalmente, apoyándonos en el ensayo “El autor como productor”, estudiaremos el proyecto pedagógico y político benjaminiano que hace énfasis en el poder crítico del arte posaurático para la práctica revolucionaria del colectivo.Ítem Acceso Abierto El arte como puesta en cuestión del ideal ascético en La genealogía de la moral y La gaya ciencia de Friedrich Nietzsche(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024) Ibarra Lopez, Francisco Javier; Hanza Bacigalupo, KathiaEste trabajo de investigación apunta a aclarar el sentido en que el arte puede presentarse como un proyecto opuesto al ideal ascético, a partir de una posible puesta en cuestión de la voluntad de verdad, tal como afirma Nietzsche en La genealogía de la moral. Para ello, se enfoca en la delimitación del significado del ideal ascético, así como en la concepción de la verdad que de él emana. Para sustentar la tesis sobre el arte, sugerida en dicho texto, se realiza un rastreamiento de sus orígenes en la obra anterior de Nietzsche, principalmente en La gaya ciencia. Se busca aclarar cómo es que, en este libro, Nietzsche concibe la relación entre la verdad y la falsedad, así como el estatuto del arte con relación a la verdad, para así encontrar las justificaciones que, en La genealogía de la moral, Nietzsche no nos brinda respecto de una posible subversión del ideal ascético en el arte. El primer capítulo se centra en el tratamiento de la verdad en las dos obras mencionadas, específicamente, en la crítica nietzscheana a la concepción positivista de la verdad. La primera sección se ocupa de qué rol desempeña, en La genealogía de la moral, la noción de verdad en la preservación del ideal ascético como interpretación general de la existencia; la segunda, de cómo Nietzsche concibe, en La gaya ciencia, la relación entre la verdad y la mentira. El segundo capítulo se enfoca en el rol que el arte puede tener como alternativa a la “voluntad de verdad” que informa el saber occidental e impide que la ciencia positivista se emancipe del ideal ascético. En la primera sección se contextualiza, desde la argumentación de La genealogía de la moral la tesis de que el arte puede ofrecer una oposición radical al ideal ascético. En la segunda sección se investiga la relación entre el arte y la no-verdad en La gaya ciencia, para así mostrar que Nietzsche concibe el arte, no como un quehacer banalmente opuesto a la búsqueda de la verdad, como un discurso ficticio llamado a hacer tolerables las verdades encontradas por las ciencias, sino como una práctica situada más allá de la oposición entre la verdad y la falsedad. El arte, de acuerdo a los resultados de mi investigación, no sería falso solo en tanto opuesto a lo verdadero, sino que su falsedad consistiría en estar más allá de la verdad como criterio evaluativo y, en consecuencia, ser fiel a una condición humana que no puede ser reducida a la búsqueda de adecuación con realidades extra-humanas, sino que se realiza en la interpretación.Ítem Acceso Abierto El problema de la subdeterminación para el internalismo idealizado(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024) Dasso Gallardo, Sebastian; Quintanilla Perez-Wicht, Pablo Hernando JoséEl presente trabajo tiene como objetivo presentar una nueva objeción contra el internalismo idealizado. Según el internalismo idealizado, tenemos razones para actuar conforme a lo que desearíamos en condiciones ideales (o a lo que nuestra contraparte ideal desearía que hagamos). Este trabajo sostiene que existen múltiples formas coherentes pero mutuamente excluyentes de idealizar los deseos de un agente, por lo cual el conjunto de deseos de un agente se encuentra racionalmente subdeterminado. En primer lugar, se argumenta que el internalismo idealizado no es capaz de encontrar un criterio no arbitrario para resolver el problema de la subdeterminación. Por un lado, los agentes actuales no pueden resolver el conflicto entre sus contrapartes ideales ya que no tienen acceso epistémico a ellas desde su perspectiva actual. Por otro lado, no es viable resolver los conflictos de contrapartes ideales utilizando promedios, ya que estos arrojan resultados arbitrarios cuando las preferencias de estas no están ordenadas de manera transitiva. En segundo lugar, se sostiene que el problema de la subdeterminación es un desafío significativo para el internalismo idealizado. Por un lado, desafía la fiabilidad del juicio de nuestras contrapartes ideales al ser un caso de desacuerdo entre pares epistémicos. Por otro lado, existe evidencia empírica que apoya la idea de que los deseos de, por lo menos, la mayoría de las personas se encuentran subdeterminados.Ítem Desconocido Opio digital: una farmacología del metaverso(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024) Jordan Bueno, Ruben Alfredo; Krebs Pacussich, Victor JorgeLa presente investigación interpreta al Metaverso como un fármaco; es decir, como un fenómeno simultáneamente perjudicial y beneficioso para sus usuarios y para la sociedad en su conjunto. El análisis se realiza siguiendo una trayectoria de tres momentos. En un primer momento, se revisan ciertas características internas del Metaverso así como los discursos publicitarios y académicos que lo acompañan y se identifica a la pretensión de evadir la realidad como la actitud existencial fundamental en su actual configuración. Esta actitud está compuesta por elementos de dualismo ontológico, ética individualista y dogmatismo epistémico. En un segundo momento, se sostiene que la mencionada actitud es la variable decisiva para hacer del Metaverso una experiencia tóxica, pues induce a la constitución de lo que llamo “idiotización dolorosa”. Esta idiotización se articula en planos correlativos a los de la actitud existencial escapista y abarca el fomento de la intolerancia a la frustración, el estancamiento en el narcisismo patológico y la destrucción capitalista del deseo. En un tercer momento, se exploran algunas experiencias concretas de la realidad virtual que, incluso dentro de la toxicidad, prefiguran espacios beneficiosos y curativos. Estos espacios brindan, por un lado, una oportunidad de autoconocimiento del deseo y, por otro lado, estimulan la conciencia del carácter efímero de la realidad, por lo que dan pistas para la construcción de una trascendencia en la inmanencia. A partir de esta trayectoria, se concluye que el Metaverso es un fármaco con propensión a la toxicidad, aunque en esa toxicidad está latente su propio remedio.Ítem Acceso Abierto Poética de la ruptura: el manifiesto “Palabras urgentes” de Hora Zero a la luz de la estética política de Walter Benjamin(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024) Ramírez Torres, Juan Carlos; Hanza Bacigalupo, KathiaLa presente investigación busca integrar los conceptos de estética y política según los estudios de Walter Benjamin para así dar forma a lo que significa la politización del arte. De esta lectura, se ofrece un análisis ilustrativo con la poesía del grupo poético peruano Hora Zero y, en específico, su manifiesto «Palabras urgentes». Se divide así en dos capítulos: en el primero, se ha recurrido a un análisis biobibliográfico del autor berlinés parar sintetizar sus diversas ideas en una sola que explique la vinculación entre la praxis política y la creación poética; en el segundo, se ha rastreado históricamente la dimensión política (utópica y revolucionaria) en la poesía peruana del s. XX para mostrar su desarrollo hasta los años setenta. La tesis concluye con la postura de que puede leerse a Hora Zero como una encarnación y actualización crítica del concepto de politización de la obra artística de Walter Benjamin. Con un afán difusivo, se adjunta al final un anexo en el que figura el manifiesto de la agrupación en su versión original.