La miera y e papé: Cultura popular y racismo en Monólogo desde las tinieblas (1975) de Antonio Gálvez Ronceros

Abstract

El propósito de esta investigación de maestría es examinar de qué manera el autor textual establece un posicionamiento a favor de la comunidad afroperuana y cómo cuestiona el sedimento racista en algunos relatos de Monólogo desde las tinieblas (1975) de Antonio Gálvez Ronceros. Con este objetivo, el presente estudio se divide en tres partes. En la primera, se brinda un balance de la crítica literaria que ha abordado el libro a fin de reconocer cuáles son las líneas maestras de lectura y constatar que, en la mayoría de casos, la preocupación por evaluar la fidelidad en la representación del referente cultural al que se alude (el universo afro de la zona rural de Chincha) ha sido, desde un inicio, la mayor preocupación de los investigadores. En la segunda, se comentan brevemente algunas ideas sobre la cultura popular y, específicamente, las formas relacionadas al carnaval, de acuerdo con el planteamiento teórico de Mijaíl Bajtín. Con estas categorías, se analizan tres relatos con el fin de evidenciar que el uso de la retórica carnavalesca es uno de los mecanismos que emplea el autor para desbaratar el discurso racista que asola a los personajes de color. En la tercera, luego de discutir brevemente el locus racista predominante en la narrativa peruana, se analiza la manera en que algunos relatos reelaboran formas canónicas como la carta, la novela de aprendizaje o la biblia a fin de reinterpretar y revalorar, con ironía y humor, la situación de esta población, en una dinámica que permite destacar el carácter deliberadamente dialógico del libro. Se concluye que, en efecto, algunos relatos del libro de Gálvez Ronceros, por medio de recursos textuales específicos, consiguen plasmar un posicionamiento claro del autor textual con respecto de la población afro.The purpose of this master's thesis is to examine how the author establishes a stance in favor of the Afro-Peruvian community and how he challenges the racist undercurrent in some stories of Antonio Gálvez Ronceros's *Monólogo desde las tinieblas* (1975). To this end, the present study is divided into three parts. The first provides an overview of the literary criticism that has addressed the book in order to identify the main lines of interpretation and confirm that, in most cases, the primary concern of researchers has been evaluating the fidelity of the representation of the cultural referent to which it refers (the Afro-Peruvian world of the rural area of Chincha). The second part briefly discusses some ideas about popular culture and, specifically, forms related to carnival, according to Mikhail Bakhtin's theoretical framework. Using these categories, three stories are analyzed to demonstrate that the use of carnivalesque rhetoric is one of the mechanisms the author employs to dismantle the racist discourse that plagues the Black characters. In the third section, after briefly discussing the predominant racist locus in Peruvian narrative, the analysis examines how some stories rework canonical forms such as the letter, the coming-of-age novel, or the Bible in order to reinterpret and revalue, with irony and humor, the situation of this population, in a dynamic that highlights the deliberately dialogic nature of the book. It is concluded that, indeed, some stories in Gálvez Ronceros's book, through specific textual resources, manage to express a clear position of the author regarding the Afro-Peruvian population.