La ciudad de la eterna esperanza: La autoproducción mercantil de espacio urbano en el siglo XXI en Lima, Perú (1990-2024)

Abstract

En Latinoamérica, desde la década de 1990, las tradicionales tomas de tierras y las relaciones mercantiles simples que permitían el acceso al suelo y la vivienda para la población más vulnerable se han reducido hasta casi su extinción. El libre mercado especulativo de suelo ha reconfigurado las prácticas sociales y disminuido la cohesión social y la organización comunitaria, pilares fundamentales para la politización de la vivienda y las respuestas contenciosas para acceder a los recursos estatales y satisfacer derechos fundamentales. Paradójicamente, la desigualdad en el acceso al suelo y a la vivienda se incrementa en un espacio que se creó inicialmente para reducir esas limitaciones. A este proceso de urbanización le denomino autoproducción mercantil de espacio urbano y esta investigación responde a por qué la población se integra a las dinámicas de mercantilización del suelo en el proceso de urbanización no convencional. El argumento central de esta tesis es que, desde el giro neoliberal del Estado en la década de 1990, las relaciones mercantiles y las disputas por el espacio son centrales en la vida cotidiana de los hogares, moldeando sus narrativas sobre merecimiento de derechos y sus estrategias de sobrevivencia individuales y colectivas. Así, los individuos se vuelven hiper-agentes desplegando múltiples estrategias para satisfacer las necesidades básicas del hogar. Por el alto sentido de auto responsabilización de los individuos, la organización colectiva sirve, principalmente, como un medio para negociar beneficios particulares y no tiene como fin acciones contenciosas para reclamar derechos fundamentales. Finalmente, los hogares tienden a naturalizar las desigualdades socioespaciales, debido a la alta inestabilidad socioeconómicas que enfrentan, ya que la obtención de suelo les permite construir una vivienda como sostén para su reproducción social o como recurso económico que pueden movilizar cuando sea necesario, dentro de un espacio institucional híbrido que es flexible normativamente y legitimado socialmente.