La identidad de José María Arguedas en sus diarios y correspondencia epistolar

Abstract

Esta investigación tiene como objetivo principal dar cuenta de la identidad que José María Arguedas, - el escritor, etnógrafo, antropólogo y músico -, representa en el contenido de su conjunto epistolar y diarístico para bosquejar sus desplazamientos entre las ciencias sociales y la literatura. Nos interesa evidenciar la voz del enunciador que emerge hasta situarse como el narrador autodiegético de los documentos autobiográficos, para alcanzar este cometido, vamos a enfocar el conjunto epistolar desde el punto de vista hermenéutico para identificar que en la base y estructura estética, se resalta el lenguaje arguediano anclado a sus relaciones intersubjetivas y afectivas que sucedieron en su infancia y que marcaron irremediablemente su mundo de las pasiones, como es visible en el conjunto epistolar en donde Arguedas, mediante un proceso de continua focalización interna y autorepresentación, orienta sus propósitos específicos a razón de cada destinatario y a las relaciones personales, académicas o laborales que sostiene. Más a partir del conjunto epistolar y las diecisiete anotaciones diarísticas de los años 1938 y 1966, intentaremos resaltar la importancia de los documentos autobiográficos en su escritura literaria y como científico social, demostrando que más que un escritor suicida – conforme lo manifiesta un sector de la crítica – Arguedas es un escritor importante e innovador lo mismo que un científico social de gran solidez, que en su escritura trasmite el afán de justicia social y cuyo propósito vital fue preservar la memoria del universo andino mediante la visibilización de las diferencias sociales y culturales, para de un modo paralelo y sustancial, reclamar la igualdad y justicia social.The main aim of this research is to give an account of the identity that Jose Maria Arguedas - the writer, ethnographer, anthropologist and musician-, represents in the content of his epistolary and diaristic to outline his displacements between the social sciences and literature. We are interested in highlighting the voice of the enunciator who emerges as the autodiegetic narrator of the autobiographical documents, to achieve this task, we will focus on the epistolary collection from the hermeneutical point of view to identify that in the base and aesthetic structure. The language of Arguedas is anchored to his inter-subjective and affective relationships that took place in his childhood and that irremediably marked his world of passions, as is visible in the epistolary collection in which Arguedas, through a process of continuous internal focalisation and self-representation, orients his specific purposes towards each addressee and the personal academic or work relationships that he sustains. More from the epistolary collection and the seventeen diary entries from 1938 and 1966, we will try to highlight the importance of the autobiographical documents in his literary writing and as a social scientist, demonstrating that rather than a suicidal writer – as some critics claim- Arguedas is an important and innovative writer as well as a social scientist of great solidity whose vital purpose was to preserve the memory of the Andean universe by making social and cultural differences visible, in order to claim equality and social justice in a parallel and substantial way.