Entre el elogio y el vituperio: El discurso de la viudez en la literatura peruana de autoría masculina del siglo XIX

Abstract

La presente tesis tiene como finalidad reconstruir y analizar las distintas representaciones sobre las viudas que se aprecian en la tradición literaria peruana del siglo XIX de autoría masculina. Por ello, el objeto de estudio está conformado por un corpus diverso que incluye los siguientes textos: las comedias costumbristas Las tres viudas (1841) y La saya y el manto (1841) de Manuel Ascencio Segura, y Ocurrencias de un policía (1870) de Acisclo Villarán; la novela de folletín El padre Horán (1848) de Narciso Aréstegui; el artículo “La viuda” (1876) de Ramón Matto; el cuento “Raquel” (1876) de A. Vizcarra; las tradiciones “La emplazada” (1874), “El justicia mayor de Laycacota” (1883), “Al hombre por la palabra” (1893), “El robo de las calaveras” (1893) y “Zurrón currichi” (1894), de Ricardo Palma; la novela romántica Edgardo o un joven de mi generación (1864) de Luis Benjamín Cisneros; el poema “La matrona de Éfeso” (1872) de Pedro Paz Soldán (Juan de Arona); la semblanza “Las veladas literarias de Clorinda Matto de Turner” (1887) de Joaquín de Lemoine, la comedia de posguerra La caja fiscal (1886) de Acisclo Villarán; y algunos poemas anónimos de la sección cómica de El Perú Ilustrado (1888-1892). El trabajo se divide en dos capítulos. El primero se concentra en la construcción del estereotipo de la “viuda leal” y la “viuda desleal”. Partimos de que los textos analizados crean un régimen de verdad sobre las viudas a través de la ambivalencia que consiste en la representación del subalterno como objeto de fascinación y rechazo (Bhabha, 1994, pp. 91-95). Discursivamente, el estereotipo de la “viuda leal” es el objeto de deseo y el estereotipo de “viuda desleal” es el objeto de aversión. En el segundo capítulo, se analiza la construcción del estereotipo de la “viuda vulnerable” que enfatiza la incapacidad de las viudas para ejercer el potencial poder social, sexual y económico que ellas adquieren con la muerte del esposo, con la intención de mantener a este grupo femenino dependiente y sumiso al varón. El análisis desarrollado nos permite afirmar que los textos de autoría masculina representan a las viudas a través de estereotipos sobre la infidelidad y el desempoderamiento, porque desean justificar y conservar la dominación y control sobre este grupo femenino.