Facultad de Arquitectura y Urbanismo
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Ítem Acceso Abierto Centro consular peruano El Chinchorro : El territorio en conflicto(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-09) Acuña Carmen, José Ismael; Cortegana Morgan, Rodolfo Jaime; Llosa Bueno, Patricia María; Jimenez Bonifaz, AndreaEl Chinchorro es un extraterritorio peruano enclavado en Arica. Este fue comprado por el Perú el 19 de febrero de 1926, con aproximadamente 13.5 Hectáreas, se encuentra totalmente abandonado. Lo único que ha hecho el Perú hasta el momento es cercarlo en el año 1997. Desde entonces, el lugar ha estado dominado por especulación inmobiliaria y política. Mientras que el gobierno chileno posee ideales de expropiación. Sin embargo, existe una oportunidad aquí: las festividades, pues generan una colectividad en frontera tanto entre Tacna como en Arica. Asimismo, El Estado peruano propone, en 2022, un centro consular. Sin embargo, el programa propuesto, no solo posee vocación diplomática, sino también una vocación por generar programas relacionados a eventos. Bajo estas premisas ¿Cómo proyectar un Centro consular peruano de estas características en este extraterritorio? El Centro Consular peruano propone establecer sus lógicas proyectuales a partir de la historia de la transformación de este extraterritorio: a partir de todas las situaciones físicas registradas desde su compra en 1926 hasta el inicio del siglo XXI, puesto que sólo a partir de su propio relato se puede llegar a un verdadero entendimiento del territorio y gran vastedad. De esta manera, las intervenciones se pueden agrupar en 4 que determinan las situaciones históricas del Lugar: El Vestigio, la Memoria, las Mutilaciones y las suturas. El Chinchorro va más allá de lo arquitectónico. Es enfrentarse a un territorio cargado de historia y diplomacia. Diseñar aquí no es neutro: es un acto político, cultural y simbólico que redefine la relación entre espacio, poder y memoria.Ítem Acceso Abierto Desembarcadero pesquero artesanal de Salaverry, La Libertad(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-09) Perazzo Chacaliaza, Fiorella Andrea; Cortegana Morgan, Rodolfo Jaime; Llosa Bueno, Patricia María; Jimenez Bonifaz, AndreaUbicado en la franja costera de Trujillo, Salaverry opera como ciudad–puerto y nodo de acceso a los mercados norteños; sin embargo, su desembarcadero artesanal hoy no responde a las demandas sociales ni operativas del territorio. El presente proyecto “Desembarcadero Pesquero Artesanal de Salaverry” se justifica porque el actual equipamiento presenta muelle vulnerable, áreas de proceso subutilizadas, ausencia de espacios dignos para el pescador e invisibilización del trabajo femenino en las tareas de post-faena, mientras la respuesta estatal prioriza un edificio aislado centrado solo en el procesamiento. El objetivo es redefinir el DPA como infraestructura cívica abierta, eficiente e inclusiva, capaz de sostener la cadena pesquera y, a la vez, integrar a la comunidad y al borde físico-urbano. La propuesta se sustenta en tres aproximaciones teórico–metodológicas trabajadas: Identidad Costera (traducción de la orilla longitudinal y del muelle transversal en “calles” exteriores e interiores, y nodos que ordenan tiempos sociales y de faena), Conexiones (permeabilidades espaciales, visuales y programáticas que permiten comprender el oficio y relacionarse con él sin invadir la sanidad, además de ser adaptable ante distintas situaciones y ser ampliamente accesible) y Estructura como Sistema (una retícula modular de concreto y acero con rampas, losas y pasarelas que libera el plano de playa y una cubierta que alberga, sombrea, ventila e ilumina). El método combina lecturas territoriales, arquitectónicas y sociales, así como análisis funcional de la cadena de producción. Como resultado, la planta organiza tres franjas en el nivel base (operativa; comunal con talleres, sindicato, SUM y guardería; y comercial con venta directa) y un nivel superior público destinado principalmente a restaurantes y recreación. Se concluye que el DPA reprogramado mantiene la eficiencia productiva, visibiliza trabajos, fortalece economía local y devuelve el borde costero a la ciudadanía, constituyéndose en pieza esencial para el desarrollo de Salaverry y de La Libertad.Ítem Acceso Abierto Red cultural educativa para la revalorización, difusión y producción de los saberes ancestrales de las comunidades altoandinas de Inkawasi(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Sinche Mansilla, Erika Anne; Rodríguez Larraín Degrange, Sofía“Paykunamanta Yachay”, que en quechua significa “Aprendiendo de ellos”, es un proyecto que surge ante la ausencia de espacios de interpretación cultural en Inkawasi, distrito altoandino con gran riqueza de saberes ancestrales que actualmente se ven amenazados por la migración juvenil y la pérdida progresiva de prácticas tradicionales. La investigación justifica la necesidad de revalorizar el tejido en cintura, el uso de plantas tintóreas, la medicina natural, la tecnología agrícola y la organización territorial ancestral, no solo como patrimonio cultural, sino como estrategias sostenibles frente a problemas actuales de degradación ambiental y pérdida de identidad. El objetivo principal es diseñar una red territorial de aprendizaje que fortalezca, difunda e innove sobre estos saberes, generando desarrollo local. La hipótesis plantea que una arquitectura que articula nodos temáticos y paradas pedagógicas puede convertir el territorio en un aula abierta, promoviendo la transmisión intergeneracional del conocimiento y el turismo cultural. La propuesta se sustenta en teorías de paisaje cultural, pedagogías del territorio y diseño bioclimático, empleando una metodología de análisis territorial, levantamiento de dinámicas productivas y co-diseño con la comunidad. El resultado es un sistema de nodos —centros de interpretación, producción textil y plantas medicinales— conectados por recorridos y espacios intermedios que facilitan la experiencia vivencial. Se concluye que la red proyectada no solo preserva y reactiva el conocimiento local, sino que lo proyecta como motor de identidad, economía y resiliencia para el futuro del distrito.Ítem Acceso Abierto RedCiclaje: Infraestructuras de valorización de residuos sólidos para la regeneración urbana sostenible de la ciudad de Chiclayo, Lambayeque(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Alva Alvarado, Olenka Giovanna; Rodríguez Larraín Degrange, Sofía; Jiménez Campos, Víctor Luis; Onnis, SilviaLa gestión de residuos sólidos en Chiclayo enfrenta desafíos debido a ineficiencia en su manejo y la falta de infraestructura adecuada. A diario se generan aproximadamente 500 toneladas de residuos sólidos, de las cuales el 76% tienen potencial valorizable; sin embargo, gran parte termina en botaderos a cielo abierto. Esto contribuye a la degradación ambiental y urbana, evidenciando la necesidad de integrar infraestructuras de valorización como eje de regeneración urbana sostenible. Esta investigación propone una red de infraestructuras de valorización, conformada por Centros de Acopio Barriales, distribuidos en distintos puntos de la ciudad, y Plantas de Valorización de Residuos Específicos, ubicadas en un corredor logístico metropolitano. La estrategia busca descentralizar la gestión de residuos, optimizar su recolección e incluir a los recicladores, mejorando sus condiciones laborales y su reconocimiento en la ciudad. Este estudio se fundamenta en teorías de sostenibilidad ambiental, planificación urbana y economía circular, considerando la valorización de residuos como una estrategia para cerrar ciclos materiales y generar beneficios sociales, económicos y ecológicos. La metodología empleada incluye el análisis multidimensional de la ciudad, la evaluación del sistema de residuos, la revisión del Plan de Desarrollo Metropolitano Chiclayo – Lambayeque 2022-2042, el estudio de referentes internacionales y normativas del Ministerio de Ambiente. Las infraestructuras planteadas adoptan una estrategia modular y adaptable permitiendo su replicabilidad y flexibilidad según el contexto urbano. Además, el uso de materiales reutilizables, como el acero, refuerzan su enfoque sostenible. Los resultados prevén un impacto positivo en la reducción de residuos no valorizados, la regeneración de espacios públicos y la mitigación de efectos ambientales. La investigación concluye que integrar infraestructuras de valorización de residuos promueve el desarrollo sostenible y posiciona a Chiclayo como un modelo en regeneración urbana y gestión ambiental.Ítem Acceso Abierto Volver al territorio Shipibo Konibo: Infraestructuras para la inserción de Shipibos Konibos en entornos urbanos y sus alrededores desde el borde del Río Huallaga en Tingo María(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Arias Arévalo, Alvaro; Rodríguez Rivero, Luis ElíasLos Shipibos Konibos, quienes provienen de los bosques de Ucayali, en tiempos contemporáneos han decidido migrar a ciudades como Tingo María en búsqueda de nuevas oportunidades. Sin embargo, se les dificulta adaptarse a las dinámicas sociales, culturales y económicas de la ciudad, trabajando sobre todo, en condiciones desfavorables y sus estilos de vida cambiaron radicalmente a raíz de que sus formas de relacionarse con el territorio son inexistentes dentro de un entorno urbano. Ante esta problemática, se plantea la necesidad de un espacio público que los inserte dentro de las dinámicas urbanas de la ciudad pero que a su vez puedan recuperar sus relaciones con el territorio. Toda ello conllevaría a generar un espacio intercultural entre los Shipibos Konibos y el resto de la población, como también, vincular ciudad y territorio. Ante esta idea inicial de propuesta, el proyecto, parte desde el análisis territorial para encontrar oportunidades que ayuden a cumplir los objetivos planteados, tanto como actividades que generan interculturalidad como la recreación y espacios preservados dentro del territorio como el Parque Nacional de Tingo María que ayuden a recuperar las antiguas relaciones con el territorio de los Shipibos Konibos. Por lo tanto, estas aproximaciones territoriales funcionan como herramientas para proyectar. El elemento infraestructural que amarra todas estas ideas es la pérgola como el elemento que define los usos dentro del espacio público, el programa dentro de ella, las relaciones simbólicas con el territorio y el sistema de caminos entre los distintos momentos del espacio público que trascurre entre la ciudad y territorio. Además de que estos caminos que vinculan ambos lados, tanto ciudad y territorio, siempre parten desde el borde del río Huallaga.Ítem Acceso Abierto Parque Memorial : La recuperación de la memoria de la antigua ciudad Santo Domingo de Yungay como estrategia de Mitigación(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-03) Figueroa Walde, Emily Jazmine; Roman Moncagatta, Augusto Juan Francisco; López Varela, Susana; Tarazona Huaman, César OmarEn 1970, un alud sepultó la antigua ciudad de Santo Domingo de Yungay, Ancash, convirtiéndola en un escenario de pérdida y memoria para los sobrevivientes. La nueva ciudad de Yungay se encuentra ubicada estratégicamente con fines prevención ante el peligro. Sus nuevas generaciones son conocidas por su expansión demográfica acelerada en los últimos años, así como su nueva administración dentro de esta zona que quedó tras el alud. Las actividades que se desarrollan en esta ciudad siguen alineadas a la agricultura como lo fue la antigua ciudad; sin embargo, hay gran parte de tradiciones y cultura que se quedó sepultado con Santo Domingo de Yungay. Un rasgo en común que presentan los actores del lugar de estudio es la inseguridad de un deslizamiento en cualquier momento. Todos conviven entre el pasado y presente. La población se divide en dos sectores muy marcados: primero en los sobrevivientes que buscan preservar la memoria en campo santo y el segundo que busca ingresos económicos dentro de este mismo sitio. En ese sentido, ambos identifican al estadio como al cementerio "El Cristo" como lugares seguros en caso de volver a repetir esta tragedia. El proyecto propone tres dispositivos especialmente diseñados, los cuales forman parte de un mismo proceso: exponer las calles antiguas. El sistema de arado es tirado por bueyes cada mes de mayo en una procesión simbólica temporal que aparece y desaparece anualmente. Además, un borde con ingresos y una serie de espacios públicos delimitan la antigua ciudad de Yungay de la nueva ciudad en crecimiento, garantizando un museo al aire libre donde el pasado es recuperado, el presente reflexionado y el futuro protegido. Así, el proyecto no solo conmemora la historia, sino que crea un sistema ritual que mantiene activa la memoria colectiva. El Parque Memorial de Santo Domingo de Yungay no solo recuerda la tragedia, sino que propone un nuevo futuro donde la memoria, la comunidad y el paisaje se entrelazan en un acto de resistencia y conmemoración por medio de un RITUAL MEMORIAL.Ítem Acceso Abierto Centro comunal de producción agrícola : equipamiento rural para la transformación agrícola y gestión local en Cayaltí(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-09) Cao Zhou, Aiyi; Rodriguez Larrain Degrange, Sofía; Jimenez Campos, Victor Luis; Onnis, SilviaEl presente trabajo se justifica en la necesidad de responder a las problemáticas estructurales de la agricultura en Lambayeque, particularmente en Cayaltí, donde la dependencia del monocultivo, la limitada infraestructura de transformación, la presencia de intermediarios y la migración de jóvenes hacia los centros urbanos generan estancamiento económico y social. El objetivo central es proponer un Centro Comunal de Producción Agrícola que descentraliza los procesos de transformación, fortalece la economía local y posiciona a Cayaltí como una centralidad intermedia en el territorio. La investigación se fundamenta en un análisis de la cadena de producción agrícola y en la aplicación de marcos teóricos que vinculan arquitectura, territorio y sostenibilidad. El procedimiento desarrollado considera la definición de un programa arquitectónico estructurado en dos ejes —productivo y comunal— y la incorporación de estrategias ambientales que optimizan el uso de recursos, mejoran las condiciones de habitabilidad y favorecen la resiliencia frente a los desafíos climáticos de la región. Como resultado, el proyecto propone un modelo espacial que integra áreas de transformación alimentaria, espacios comunitarios y sistemas de gestión ambiental adaptados al valle de Zaña, generando sinergias entre la actividad productiva y la vida social. La conclusión principal sostiene que el centro trasciende su condición de infraestructura física para convertirse en un instrumento de fortalecimiento económico, social y cultural, capaz de revalorizar la identidad productiva de Cayaltí, promover nuevas centralidades rurales y constituirse en un modelo replicable en otros territorios del Perú que enfrentan problemáticas similares.Ítem Acceso Abierto Sañap: Centro de difusión afroperuano de la Ruta del Esclavo para la conservación memorial de la diáspora africana y la puesta en valor del Convento San Agustín en Zaña, Lambayeque(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025-09) Gargate Rojas, Sofia Esther; Rodriguez Larrain Degrange, Sofía; Jimenez Campos, Victor Luis; Onnis, SilviaLa riqueza histórica y patrimonial en Lambayeque son herramientas principales que proporcionan una identidad única a sus comunidades. Zaña, concebida en un tiempo como la “Sevilla del Perú”, concentra las dos esencias más resaltantes de su región: el legado cultural afrodescendiente y su patrimonio eclesiástico colonial. Sin embargo, el deterioro de esta arquitectura, sumado a la disminución en personas que se identifican como población afrodescendiente, avanza a través de los años. Es así como surge Sañap, un centro de difusión e investigación afroperuano de la Ruta del Esclavo para la conservación de la memoria de la diáspora africana y la puesta en valor de sus iglesias. El proyecto se encuentra integrado a una propuesta de reconstrucción de lo que se conoce como el “paisaje histórico”. La metodología se basa en encontrar detalles históricos, sociales y arquitectónicos que se conviertan en base y referente del proyecto. Esto de materializa a través de la investigación, la experiencia sensorial del lugar, la observación, la fotografía y la comunicación con la comunidad y autoridades. Por un lado, el proyecto paisajista busca recomponer aquella ciudad colonial que se destruye debido al meganiño en 1720. Por otro lado, la propuesta específica se manifiesta como el inicio de este recorrido patrimonial. Su diseño busca la relación con el claustro del Convento San Agustín, así como con las lógicas materiales y espaciales que reflejan las iglesias y la vivienda zañera. La investigación toma en cuenta dinámicas cotidianas de gran relevancia como los recorridos y atmósferas vernaculares, tratando de integrarlas a la lógica histórica del lugar, reforzando su conexión y, a través del paisaje y la arquitectura, acercar a la comunidad con su patrimonio.Ítem Acceso Abierto Apropiarse de la Ruina Neoliberal: intervenciones ecológicas y comunitarias en el Aeropuerto Internacional de Chinchero - Cusco(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Llallico Alegre, Antoni Rajú; Rodriguez Rivero, Luis EliasLa tesis parte de la investigación al proyecto del Aeropuerto Internacional de Chinchero, en Cusco, que es promovido como una infraestructura estratégica para el desarrollo turístico y económico regional. Sin embargo, desde sus inicios es cuestionado debido a los procedimientos de expropiación y el impacto social generado, en particular la alteración de ecosistemas altoandinos, esenciales para la biodiversidad y actividades económicas de la población. La investigación problematiza estas dinámicas y explora alternativas de apropiación comunitaria frente a proyectos estatales que reproducen lógicas extractivas y centralistas. El objetivo principal es evidenciar cómo la arquitectura puede constituirse en medio de la apropiación y crítica, transformando la “ruina neoliberal” del aeropuerto en un soporte de nuevas dinámicas comunitarias y ecológicas. La hipótesis sostiene que el posible escenario de paralización y demora del proyecto ofrecen una oportunidad para recuperar estabilidad ecosistémica y reforzar la identidad cultural de Chinchero. El marco conceptual se fundamenta en la ecología política y en críticas contemporáneas a la infraestructura neoliberal, entendiendo el territorio como espacio de disputa entre intereses estatales y prácticas comunales. El proyecto propone la reutilización de materiales, mediante el programa clave de una cantera, punto clave para permitir la reapertura de caminos preexistentes y la implementación de intervenciones progresivas por parte de la comunidad. Se contempla la restauración de bofedales, la activación de espacios rituales, comerciales y productivos, y la revalorización del paisaje comunal. Se concluye que la arquitectura puede operar simultáneamente como medio crítico y propositivo, permitiendo transformar un enclave conflictivo en escenario de resiliencia ecológica y autonomía comunitaria.Ítem Acceso Abierto Resistencias: frente al conflicto hídrico tacneño. Acciones para la autonomía hídrica comunal y ecosistémica en la subcuenca Uchusuma(Pontificia Universidad Católica del Perú, 2025) Depaz Cruz, Tracy Nicole; Rodríguez Rivero, Luis ElíasEl proyecto aborda la subcuenca Uchusuma, en el altiplano tacneño, territorio productor de agua marcado por relaciones desiguales entre ciudad, ecosistema y comunidades. Mientras las mega– infraestructuras de trasvase aseguran agua para Tacna y la agricultura de exportación, las comunidades altoandinas enfrentan degradación de bofedales, pérdida de autonomía y fragilidad socioeconómica. Frente a este escenario, la propuesta concibe la arquitectura del paisaje como un medio de restitución, capaz de recomponer los vínculos entre la ciudad, el ecosistema y las comunidades a través de tres acciones complementarias que articulan un sistema multiescalar. La primera es visibilizar el conflicto, haciendo perceptibles los impactos de las infraestructuras en el territorio mediante recorridos, miradores y espacios de interpretación vinculados al ACR Vilacota Maure. La segunda es regenerar, mediante un sistema de qochas comunales que recargan acuíferos y restauran bofedales, apoyado por un dique que se convierte en edificio e infraestructura hídrica al mismo tiempo, albergando espacios de monitoreo, formación y memoria crítica. La tercera es empoderar a las comunidades, incorporando dispositivos de monitoreo comunitario en un territorio de asentamientos dispersos, fortaleciendo así su autonomía frente al modelo extractivo. Desde estas tres dimensiones, el proyecto propone un modelo alternativo de gestión hídrica, donde la arquitectura no es un objeto aislado, sino un instrumento para sostener la vida comunal y la resiliencia ecológica del altiplano.