PONTIFICIA UNIVERSIDAD 
CATÓLICA DEL PERÚ 

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES 

Mujeres en movimiento: renegociando las biografías de mujeres trabajadoras 
migrantes puneñas  

Trabajo de investigación para obtener el grado académico de Bachiller en Ciencias 

Sociales con mención en Sociología presentado por: 

Calderón Rojas Sandoval, Alexandra Aroma 

Asesor: 

Cavagnoud, Robin Thierry Florent 

Lima, 2022



 

Resumen 

Los estudios sobre las mujeres migrantes mantienen un énfasis en los aspectos 
de responsabilidad, entrega familiar, perfil de víctima y sujeta a dificultades, además de 
abordar sobre todo casos en los que las migraciones son permanentes. Entonces, resulta 
necesario indagar en las experiencias de mujeres migrantes que presentan diversos 
patrones de migración y movilidad, así como indagar en las posibilidades de agentividad 
que desarrollan a raíz de estos movimientos, pero que entran en tensión con sus 
responsabilidades de cuidado. Esto resulta particularmente pertinente para las mujeres 
trabajadoras migrantes puneñas, puesto que estas son claves en las dinámicas 
comerciales familiares, y sus movimientos producto de este rubro laboral implican tanto 
migraciones internas como flujos constantes con la frontera boliviana.  Así, el presente 
estudio busca comprender la manera en que las trayectorias migratorias y laborales de 
trabajadoras migrantes puneñas se inscriben tanto en proyectos de realización personal 
y en estrategias de organización familiar y colectiva.  

La propuesta de investigación propone presentar un panorama contextual de 
Puno, de las características de las mujeres y sus familias, describir la evolución de sus 
trayectorias, explicar sus estrategias y redes de apoyo, y la evolución de sus proyectos 
de realización personal. Asimismo, dicho planteamiento se sirve de constructos teóricos 
de la teoría del curso de vida, algunos conceptos bajo la perspectiva de género y de la 
escuela de pensamiento de la autonomía de la migración. Es así que se propone una 
investigación de enfoque cualitativo bajo la implementación de 30 entrevistas a 
profundidad.   
 
Palabras claves: migración interna, movilidades, trabajadoras migrantes, Puno, familia. 

  



 

Índice 

 
Introducción ..................................................................................................................... 1 
1. Planteamiento del problema ........................................................................................ 3 

1.1 Contextualización ................................................................................................... 3 
1.2 Estado del Arte ...................................................................................................... 9 

1.2.1 Dinámicas migratorias y movilidades internas en el Perú ............................... 9 
1.2.2 Migraciones/movilidades internas y género en el Perú ................................. 13 
1.2.3 Migraciones/movilidades transfronterizas en el Perú .................................... 17 

1.3 Pregunta, objetivos e hipótesis ............................................................................ 19 
2. Marco Teórico ............................................................................................................ 22 

2.1 La teoría del curso de vida ................................................................................... 22 
2.1.1 Surgimiento y exponentes iniciales ............................................................... 22 
2.1.2 Conceptos principales ................................................................................... 24 

2.2 Los aportes de la perspectiva de género ............................................................. 27 
2.2.1 Dos conceptos clásicos: estrategias y redes ................................................. 28 
2.2.2 Un concepto y un enfoque particular: work-family interface y sistemas duales 
de género ............................................................................................................... 29 

2.3 Una aproximación a la autonomía y potencial emancipatorio de la migración ..... 31 
3. Conclusiones ............................................................................................................. 33 
Bibliografía ..................................................................................................................... 38 



1 

 

Introducción 

El estudio de las dinámicas migratorias internas ha sido recurrente en las 

investigaciones académicas debido a su conexión con cambios históricos e influencia en 

procesos culturales, económicos y demográficos. No obstante, los trabajos que se 

enfocan en diversificar las experiencias migratorias como procesos constantes de 

cambio, no exclusivamente residenciales ni permanentes, aún son escasos dentro del 

contexto peruano. A la vez, la producción sobre aquellos elementos geográficos que 

refuerzan y generan interacciones comerciales, sociales y culturales, como es el caso de 

la frontera y las cercanías entre espacios rurales y urbanos, requieren de mayores 

investigaciones. Sobre ello el ámbito geográfico que se propone para la presente 

propuesta de investigación es el de Puno. Esto se debe a que dicha región y 

particularmente los distritos ubicados en la zona frontera con Bolivia incluyen poblaciones 

con dinámicas migratorias tanto a nivel interno como a nivel transfronterizo a raíz de sus 

relaciones laborales.  

Ahora bien, aquellas producciones que ahondan en las posibilidades que ofrece la 

migración como espacios de nueva socialización y de ampliación de contactos ha 

presentado muy poca atención y sobre todo para el caso de las mujeres migrantes. 

Además, los estudios migratorios han partido de aproximaciones metodológicas de 

estudio de grandes cohortes, como para el caso de las perspectivas demográficas, o bien 

desde sujetos individuales. De ahí que no haya sido muy abordada la opción de estudiar 

las dinámicas migratorias a partir del contraste y de una perspectiva comparativa entre 

las generaciones de una misma familia. La presente propuesta de investigación plantea 

una perspectiva comparada entre mujeres de dos generaciones distintas de una misma 

familia con el fin de observar las transmisiones de significados y estrategias para la 

migración, el trabajo y la familia.  

En este sentido, el caso a investigar que se propone es el de trabajadoras puneñas 

que comprenden patrones de migración y movilidad, los cuales pueden presentarse ya 

sea a nivel interno, así como entre regiones, y a nivel transfronterizo. Dicha población 

presenta un gran potencial investigativo como figuras que conectan tanto las 

responsabilidades de la esfera pública –como las actividades remuneradas de su trabajo 

comercial- y la esfera privada –como las tareas de cuidado que cumplen dentro del hogar.  



2 

 

De esta manera, la presente propuesta de investigación indaga en la formulación 

y desarrollo de proyectos de realización personal de mujeres trabajadoras migrantes 

puneñas de ambas generaciones. Considerando, a la vez, que tales proyectos se 

inscriben tanto en trayectorias migratorias y laborales, así como estrategias de 

organización familiar y colectiva.  

Vale mencionar que esta investigación se encuentra enfocada en los campos 

sociológicos de las migraciones, el trabajo, la familia y el género. Así, busca brindar un 

acercamiento exploratorio que contribuya a las discusiones que conectan las cuestiones 

género, las tensiones y alianzas presentes a nivel intrafamiliar, las dimensiones 

interdependientes del trabajo remunerado y no remunerado, y las posibilidades de las 

dinámicas migratorias/de movilidad.  

El presente documento se estructura y organiza en cinco secciones. Primero, se 

realiza una contextualización de la situación de las migraciones en el Perú, 

particularmente enfocado en el caso de las migraciones/movilidades en Puno y la 

situación de las mujeres migrantes. Segundo, se presenta un estado de la cuestión en 

torno a tres ejes temáticos: dinámicas migratorias y movilidades internas en el Perú, 

migraciones/movilidades internas y género en el Perú, y migraciones/movilidades 

transfronterizas en el Perú. Ambas secciones resultan de utilidad para la formulación del 

planteamiento del problema. Tercero, se plantea la pregunta, objetivos e hipótesis que 

guiarán el desarrollo de la investigación. Cuarto, se presenta un marco analítico para 

detallar las herramientas conceptuales de la hipótesis. Ello en torno al surgimiento y 

principales conceptos de la teoría del curso de vida, los aportes de la perspectiva de 

género, y la autonomía y potencial emancipatorio de la migración. Finalmente, a raíz de 

la revisión de literatura, se concluye con unas reflexiones sobre el problema y la teoría 

que dan luces para acentuar el enfoque y objetivos de la presente investigación.  

  



3 

 

1. Planteamiento del problema 

1.1 Contextualización 

El fenómeno migratorio a lo largo de la historia peruana ha presentado múltiples 

cambios y continuidades históricas. Así se identifican como fechas claves de oleadas 

migratorias a las primeras décadas del siglo XX, los periodos de los 1970 a 1990 y las 

últimas tendencias desde el 2010 (Salinas, 2016). Para identificar tales acontecimientos 

se hace uso de la información poblacional que presenta el Instituto Nacional de 

Estadística e Informática (INEI), por medio de reportes, informes y trabajos 

especializados. Dichos documentos observaron el aumento poblacional como un 

elemento que demostraba estos desplazamientos, pues no se trataba de un aumento 

poblacional a raíz de cambios en la natalidad o mortalidad de la población, sino era 

producto de la migración interna. Ello continúa cumpliéndose en la última década. A modo 

de ejemplo, el trabajo de Huarancca, Alanya y Castellares, nos presentan los siguientes 

datos a partir de los censos del 2007-2017 a nivel distrital: los departamentos de la región 

costera, la cual registra la mayor parte de los distritos con un mayor aumento poblacional, 

mostraron las menores tasas de natalidad intercensal. Así, los autores indican lo 

siguiente: 

en promedio, la tasa de natalidad de estas regiones fue de 23 por cada 1 000 

habitantes, mientras que en el resto del país fue de 29 por cada 1 000 habitantes 

y cuya tendencia a la baja se mantendría hacia 2020 […] Complementariamente, 

los niveles de mortalidad proyectados para la región costera muestran niveles 

superiores al promedio nacional (2020, pp. 5-6).  

 

Asimismo, la data nacional permite presentar las tendencias que han seguido los 

momentos migratorios mencionados. Bajo la mirada de la migración interna de toda la 

vida para el Censo de 1940 registró que un 8.9% de la población había salido de su 

departamento de nacimiento para residir en otro, para el Censo de 1993 esta cifra se 

incrementó sistemáticamente hasta 22,1%, luego decae en el Censo de 2007 alcanzando 

un 19,5%, y finalmente en el censo del año 2017 se recuperó llegando a 20,3% de la 

población censada (CEPAL, 2022). Otra lectura de estos cambios ha presentado al factor 



4 

 

de la emigración internacional como explicativo de la disminución, sobre todo a partir de 

1990, puesto que alcanzó a un volumen de más de tres millones de peruanos/as en el 

exterior (CEPAL, 2022; Sánchez Aguilar, 2017). Con respecto a la migración reciente 

entre departamentos, esta pasó de representar el 6.7% de la población censada en 1981 

a 5.3% en 2017 (CEPAL, 2022). Con estos datos podemos observar, si bien con alzas y 

bajas, sobre todo la continuidad, perdurabilidad y permanencia de los movimientos 

poblaciones dentro del Perú.  

Parte de las migraciones han presentado un patrón predominante de movilidad 

campo-ciudad, lo que ha ido variando sobre todo en mayor cantidad de opciones urbanas 

de destino, sobre todo por los procesos de urbanización, modernización y crecimiento 

económico. Por ejemplo, por 1940 existían 10 grandes ciudades, para el 2007 el sistema 

de ciudades mayores de 20 mil habitantes está compuesta por 79 ciudades, y para el 

2015 existen 93 ciudades de 20mil y más habitantes (Sánchez Aguilar, 2017). Así, han 

ido aumentando el número de ciudades y ciudades intermedias fruto de las intensas 

migraciones internas, interdepartamentales e interdistritales. 

En este contexto, como lectura del panorama migratorio diversos componentes 

explicativos han sido resaltados desde las ciencias sociales. A partir de las situaciones 

sociales, políticas y económicas se ha buscado presentar factores que explican cómo 

varían tanto los componentes expulsores y atrayentes de migración. Ello a nivel 

estructural se plantea como una respuesta a circunstancias adversas, tales como 

momentos de crisis ya sean económicas, políticas o sociales, como se evidenció en las 

tendencias previamente presentadas. A nivel de microsocial se presentan como 

proyectos de superación, desarrollo y progreso de parte de los actores. Por ejemplo, de 

acuerdo a los Censos respectivos, para el 2007 la media de los años promedio de 

educación para el distrito de destino supera en alrededor de 1 año a la del distrito de 

origen, con 8,2 y 7,1 años respectivamente; un resultado similar se observa para el año 

2017, aunque la media de la sociedad de origen tiende a igual a la de destino del 2007 

(Huarancca et al., 2020). Asimismo, sobre los niveles de pobreza entre distritos también 

se observan diferencias atractivas. El nivel de pobreza en los distritos de destino era 10.9 

puntos porcentuales menor a la del distrito de origen, aunque dicho margen se redujo a 

6.9 pp hacia el 2017 (Huarancca et al., 2020). En esa línea, indicadores de servicios 



5 

 

públicos, como agua y luz, también resultan significativamente mejores en los distritos de 

destino, particularmente para el 2007 (Huarancca et al., 2020). Ello presenta el panorama 

nacional de la última década, así como las relaciones entre determinantes que se 

proponen como ejemplos explicativos de la dinámica demográfica. Así, esto explica que 

uno de los componentes más revisados en el estudio del fenómeno migratorio hayan sido 

los temas laborales y cambios demográficos a raíz de estos desplazamientos, entre otros.  

Sin embargo, en las últimas décadas se presentan otros aspectos como el género, las 

generaciones y la familia como dimensiones de análisis que buscan problematizar la 

lectura del proceso migratorio. Tales planteamientos buscan explicar o cuestionar los 

datos descriptivos. Así, tanto para el 2007 como 2017, la intensidad migratoria es 

ligeramente mayor en el caso de los hombres con un 5, 6 y 5.9%, en comparación con 

un 5.3% y 4.9% para las mujeres en cada año respectivamente, y la condición no 

migrante es más alta en las mujeres, en los períodos referidos (CEPAL, 2022). Tales 

datos indican una mayor presencia de hombres migrantes, más ello no ha detenido los 

intentos por comprender la experiencia migratoria de las mujeres. Estas, más allá de los 

números, comprenden elementos distintivos a ser expuestos y explicados, tales como las 

condiciones de migración, el tipo de inserción laboral, la división y preferencia de 

proyectos personales durante la experiencia migrante, etc.  

Algo similar sucede con la dimensión de edades. Por ejemplo, se puede observar 

una mayor intensidad migratoria durante la juventud, ya que el 8,4% de la población de 

15-29 años cambió de departamento de residencia en los cinco años previos al Censo 

2017, y es a partir de los 60 años que la intensidad migratoria baja considerablemente 

(CEPAL, 2022). Tales elementos han permitido que las investigaciones ahonden y 

presenten factores que se asocian a la experiencia de la migración en la juventud como 

el ingreso a la actividad económica, la situación en paralelo con los estudios superiores, 

la manera de dar inicio a la vida conyugal o no, entre otros.  
Además, un aspecto que va siendo diferenciado en los últimos reportes de las 

dinámicas migratorias a partir de la información de los Censos, son las diferentes escalas 

que emplean. En otras palabras, inicialmente predominó el aspecto migratorio urbano-

rural, luego uno centrado en la llegada a la ciudad de Lima, pero actualmente se está 

buscando ahondar si se habla de migraciones entre departamentos, entre provincias e 



6 

 

incluso entre distritos. Ejemplo de ello es uno de los últimos reportes del INEI y la CEPAL 

(2022) “Perú: migraciones internas y dinámica sociodemográfica de departamentos, 

provincias y distritos en las dos primeras décadas del siglo XXI” en el que se plantean las 

dinámicas migratorias para los tres niveles político administrativos que dividen conforme 

al territorio del Perú. Así, proponen el nivel departamental (Divisiones Administrativas 

Mayores o DAM), el nivel provincial (Divisiones Administrativas Intermedias DAMI) y el 

nivel distrital (Divisiones Administrativas Menores  DAME) para la presentación de sus 

resultados (CEPAL, 2022).  

Dentro de las ideas claves, se destacan los mayores niveles de intensidad 

migratoria de las Divisiones Administrativas Menores, a diferencia de la tendencia a la 

baja de los niveles DAM y DAMI, y en contraste con la tendencia a la baja de la región 

latinoamericana. Así la intensidad de la migración interna reciente según DEM -es decir 

entre distritos- se incrementó ligeramente al pasar de 11,8% en el quinquenio 2002-2007 

a 12,0% en el de 2012-2017, y como migración de toda la vida pasó de 34,9% en el 

Censo de 2007 a 36,1% en el Censo de 2017 (CEPAL, 2022). Esto da paso a plantear 

una discusión que le da importancia a los desplazamientos dentro de un mismo 

departamento a nivel provincial y distrital que resultan igual de relevantes que una 

migración que implican grandes desplazamientos a grandes escalas. Dicha idea resulta 

fundamental como parte del análisis y foco de la presente propuesta de investigación 

como una que se plantea observar diferentes niveles de desplazamientos.  

De esta manera es que se ha ido configurando la situación y, por ende, el estudio 

de la migración y movilidad. Así, la presente propuesta de investigación busca ubicarse 

en este campo de la sociología, así como en los estudios relacionados a los aspectos 

laborales y la perspectiva género que surgen a partir del mismo.  

Ahora bien, en el conjunto de los departamentos a nivel nacional, la presente 

propuesta de investigación busca centrarse en Puno. Dicho departamento se ubica en la 

región sierra de la nación. En términos absolutos, la migración costa-costa, sierra-costa 

y sierra-sierra, comprenden los mayores flujos de emigración, con participaciones de 

29.2, 18.6 y 15.6 por ciento del total de traslados (Huarancca et al., 2020). Se observa, 

entonces, que la dinámica migratoria se mantiene en la región sierra y, por ende, para el 

caso de Puno también. A modo de cifras claves, el Censo del 2007 indica que Puno 



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muestra una tasa de migración del 3,5%, y es el quinto departamento con mayor 

expulsión de población, pues emigraron poco más de 322 mil habitantes e inmigraron 33 

mil, tendencia que mantiene para el 2015 en relación a la migración interna de toda la 

vida hacia departamentos colindantes (Sánchez Aguilar, 2015). Asimismo, en cuanto al 

componente de movilidad entre fronteras destaca el caso puneño, debido a su ubicación 

estratégica en conexión con la frontera boliviana. Así, entre 2000-2019, el control 

fronterizo Desaguadero en Puno junto a la frontera con Bolivia ocupa el tercer puesto de 

control migratorio y representa el 10,0% del total de migrantes (INEI, 2019b). De esta 

manera es que el departamento comprende intercambios comerciales y poblacionales 

que son parte de la cotidianidad en las provincias más cercanas. 

Asimismo, la elección de este espacio responde a su rol protagónico como centro 

de constantes intercambios comerciales, tanto a nivel interno como a nivel fronterizo, así 

como espacio de relaciones sociales en el que el papel de las mujeres puneñas adquiere 

relevancia tanto en las negociaciones comerciales dentro de las dinámicas económicas 

familiares como en las de nivel comunitario.  

Así, los datos recogidos por el INEI, nos permite afirmar, en cuanto al componente 

comercial, que para el caso de Puno el valor agregado departamental ha crecido 

anualmente a 4.8% en promedio, lo que quintuplica a la tasa promedio anual de 

crecimiento poblacional; y la economía del departamento se elevó en 7.2%, 2.3%, 0.8% 

para los años 2013, 2014, y 2015 respectivamente; ello a la par de un incremento en el 

empleo de 12.7% durante el periodo 2004-2015 (Sánchez Aguilar, 2015, 2017).  

En cuanto al componente de género, Puno representa un lugar particular en el que 

el liderazgo de las mujeres en las economías familiares como es el caso de aquellas que 

dirigen los negocios y se encargan de los pedidos de mercancías. Así, por medio de un 

informe elaborado a partir de datos de la ENAHO “Perú, Brechas de género-2019-

Avances hacia la igualdad entre hombres y mujeres” (2019), encontramos que en la 

mayoría de los departamentos la tasa de actividad de las mujeres es inferior a la de los 

hombres con más de veinte puntos porcentuales de diferencia, pero en el departamento 

de Puno se observa una menor brecha de solo 8.6 pp (INEI, 2019a). Asimismo, en el 

2012, en catorce departamentos más del 30% de productores agropecuarios son 

mujeres, sobresaliendo Puno en segundo lugar con un 39.8% (INEI, 2019a). Esto 



8 

 

evidencia que las mujeres participan en mayor proporción en la actividad económica, 

principalmente en la agricultura.  

No obstante, el panorama no resulta ser tan alentador, pues el mismo informe 

también indica que en Puno existe una diferencia de más de 20 pp, específicamente con 

47% hombres y solo 25.6% de mujeres asalariadas. Así, este departamento junto a Piura 

representa una mayor brecha de género en el acceso al trabajo asalariado. Asimismo, es 

el tercer departamento con una mayor tasa de prevalencia de la violencia física, puesto 

que 42.3% las mujeres en edad fértil sufrieron violencia física alguna vez en su vida. 

Entonces, sobre todo en articulación de las esferas laborales, conyugales y familiares, 

encontramos un panorama complejo para el desarrollo económico y personal de las 

mujeres.  

En cuanto al componente familiar y comunitario, el departamento presenta una 

población identificada bajo la categoría aymara que también se refleja en los significados 

y roles que tiene esta dimensión comunitaria en las dinámicas internas del núcleo familiar 

o bien en relación a los lazos con la familia extendida. Así, el trabajo de Pereyra propone 

justamente que a la par de diversas estrategias migratorias de los jóvenes puneños se 

mantiene el nexo con la comunidad, pues mantienen la producción en sus tierras y las 

responsabilidades comunales por medio del soporte de otros parientes (2003). Dicho 

componente es lo que facilita material y emocionalmente la realización del proyecto de 

progreso que se proponen.  

De esta manera, resulta necesario indagar en este grupo de mujeres que presenta 

patrones de migración y movilidad, a nivel urbano-rural, entre provincias y a nivel 

transfronterizo. Centrándonos en la delimitación territorial del departamento de Puno y 

parte de la frontera con Bolivia, este proyecto de investigación busca explicar la manera 

en que las mujeres gestionan sus actividades productivas remuneradas con las 

responsabilidades familiares y, de ser el caso, comunitarias. Ello en el marco de una 

propuesta subjetiva de desarrollo y proyecto de vida que van construyendo y modificando 

a lo largo de su curso de vida. Con el objetivo de ahondar en esos elementos y presentar 

las principales investigaciones que han abordado esta temática a continuación se 

presenta una revisión de la literatura. 



9 

 

1.2 Estado del Arte 
 

La presente sección comprende una revisión de la literatura en torno a las 

temáticas y campos de estudio en los que la presente investigación plantea enfocarse. 

Es importante mencionar que, dentro del amplio grupo de fuentes, los conceptos de 

migración y movilidad han sido comprendidos de manejar similar. No obstante, en esta 

sección se presenta una visión crítica de la diferencia entre migración y movilidad, puesto 

que este último comprende una visión más específica que alude a movimientos y 

traslados más dinámicos.  

Entonces, para esta revisión de literatura presento tres apartados que buscan 

condensar las principales y más relevantes investigaciones sobre, en primer lugar, la 

temática de dinámicas migratorias y movilidades internas en el Perú comprendiéndolas 

como fenómenos a distintas escalas y relaciones de movilidad que se ubican en el marco 

de fechas históricas claves, así como acontecimientos económico-político-sociales. En 

segundo lugar, presento aquellas investigaciones que dentro de la literatura sobre la 

migración interna han buscado resaltar componentes de ramas de la sociología poco 

abordadas para este caso. Así, comentaré sobre las recientes producciones que 

problematizan componentes como el género, la familia y las edades a partir del perfil de 

las mujeres migrantes y su experiencia de la migración. Finalmente, una tercera sección 

la comprenden investigaciones que se enfocan en las migraciones transfronterizas, los 

espacios en los que este tipo de movimientos se desarrollan para el caso peruano, sus 

particularidades y la manera en la que ha sido abordado en los últimos años. Vale precisar 

que la conexión entre estas secciones y el tema de la presente propuesta de investigación 

serán comentados a lo largo de la presentación.  

 

1.2.1 Dinámicas migratorias y movilidades internas en el Perú 

La producción bibliográfica sobre las migraciones internas en el Perú ha recibido 

y sigue recibiendo múltiples aportes, condensado así una amplia producción académica 

de larga trayectoria. Un consenso a partir de diversos autores identifica que el fenómeno 

migratorio puede ser explicado por medio de una mirada estructural enfocada en los 

cambios que suponen las relaciones económicas producidas y reproducidas a nivel 



10 

 

nacional. Estos cambios a la vez acarrean cambios a nivel demográfico y se encuentran 

circunscritos en una serie de eventos históricos. Así, el trabajo de Salinas (2016), a partir 

de data censal nacional y a nivel de Lima Metropolitana y algunas proyecciones, nos 

presenta una propuesta de la relación entre aspectos macroeconómicos del desarrollo 

del capitalismo en el contexto peruano, y los cambios migratorios y demográficos. El autor 

identifica un momento primario-exportador en las primeras décadas del siglo XX 

caracterizado por una migración campesina hacia los centros de producción y el aumento 

poblacional de valles, haciendas, ciudades mineras y Lima, pero a la vez debido a una 

migración de la clase media por motivos de estudio, trabajo y residencia definitiva, 

particularmente en Lima (Salinas, 2016).  

Ello presenta los inicios del proceso de urbanización y modernización. Sin 

embargo, a partir de 1970 es posible identificar un cambio en el patrón de migración 

interna. En este se presentan, aparte de Lima, otros referentes de ciudades que se 

insertan en el proceso de urbanización y se convierten en focos de atracción y 

movimiento, lo que para muchas líneas investigativas hace un llamado a ampliar los 

espacios y puntos referenciales de estudio de la migración. Aquí, entre otros, el trabajo 

de Verdera (1985) resulta ilustrativo puesto que se cuestiona y busca explicar esta 

disminución del ritmo migratorio a Lima en el periodo 1972-1981. El autor comenta, a 

partir de data cuantitativa comparada, que la explicación comprende tanto un 

componente que refiere los cambios estructurales de la agricultura y la distribución de la 

fuerza laboral, así como otro sobre las nivelaciones de ingresos en centros urbanos y 

rurales a la par de los de la población nativa y migrante (Verdera, 1986). En otras 

palabras, observa un efecto combinado de aspectos de migración acumulada, crisis 

económica y políticas salariales para explicar la desaceleración de la migración hacia 

Lima y el protagonismo que adquieren otros departamentos.  

En otro momento, sobre todo durante la década de 1980, el Conflicto Armado 

Interno se presenta como un hecho histórico que significó grandes pérdidas humanas y 

conflictos políticos y sociales al interior del país. Este desencadenó y repercutió en 

múltiples aspectos para la vida política y social de la población peruana, y particularmente 

para la población migrante. La producción académica no fue ajena a ello; todo lo 

contrario, gran parte de la discusión migratoria se avivó debido a los cambios a nivel 



11 

 

demográfico que supuso la migración interna de gran parte de peruanos que residían en 

las regiones claves de conflicto hacia Lima o bien a ciudades cercanas. Vale precisar 

que, dentro de esta producción, se inserta el concepto de “desplazamiento forzado” con 

la finalidad de problematizar el concepto de migración y resaltar así que se enmarca en 

un fenómeno de violencia interna. Dentro de los trabajos que abordan este momento 

histórico y sus consecuencias migratorias resalta el de Coral (1994) quien plantea que 

las personas desplazadas presentaban un perfil particular de baja calificación, casi nula 

experiencia laboral y de características étnicas andinas. Estas personas se ven 

enfrentadas a un panorama desalentador y violento limeño, además de una inestabilidad 

constante en cuanto al retorno a sus lugares de origen y a la inserción definitiva, ya que 

ninguna de estas situaciones estaba garantizada (Coral, 1994). Sobre este estudio es 

importante mencionar que representa la manera como la comprensión del fenómeno 

migratorio interno se va ampliando, pues ya no solo es visto como hecho, sino como 

experiencia.  

Más allá de los aportes censales cuantitativos, la autora hace uso de metodologías 

cualitativas y mixtas por medio de instrumentos como entrevistas de historias de vida, 

entrevistas colectivas y otras realizadas a individuos de manera permanente. Dicho 

componente es importante y va en sintonía con lo que la presente tesis propone abordar.  

Asimismo, para la década 1990, la cual se enmarca en un proceso de asentamiento del 

modelo económico neoliberal, e inicios de los años 2000 los estudios observan una 

dinámica migratoria que mantiene su relación con el proceso de urbanización y 

modernización en las ciudades, aunque este no es tan potente como en años anteriores. 

Es en la primera década de los 2000 donde se puede ubicar nuevas miradas tanto 

hacia la naturaleza de la migración, los espacios de origen y destino, así como los sujetos 

migrantes. De esta forma, observamos estudios que ahondan y cuestionan el carácter 

rígido de la migración y optan por una perspectiva dinámica de la misma. Esto resulta en 

un abordaje constante de la dinámica de movilidad interna dentro de la producción 

académica, aunque vale precisar que no existe mucha producción que haga uso de este 

concepto de movilidad.  

Asimismo, se generan nuevas discusiones sobre el lugar que ocupa el campo rural 

dentro del circuito migratorio. Este deja de ser observado únicamente como polo de 



12 

 

expulsión de población y pasa a ser comprendido como uno en el que diferentes 

dinámicas de articulación con centros urbanos cercanos de otras regiones o bien con la 

gran urbe limeña se complementan y articulan. A modo de ejemplo, el estudio de caso 

en las regiones de Chachapoyas y Cusco desarrollado por Malengreau (2007) nos 

presentan relaciones entre comunidades y centros regionales. Tales espacios, lejos de 

ser pasos previos para llegar a la urbe limeña, se comportan ambos como puntos de 

movilidad constantes e importantes. Así, Malengreau comenta que aquí se conectan 

actividades agropecuarias con actividades asalariadas en el marco de intercambios 

comerciales, dentro de los cuales las redes de parentesco juegan un rol fundamental 

(2007). A la vez, la comunidad de origen no es relegada, pues es concebido como un 

espacio de ejercicio de poder y de reproducción de la estratificación entre quienes 

emigran y tienen mayor poder adquisitivo, y quienes permanecen (Malengreau, 2007).  

En la misma línea, el trabajo de Pereyra (2003) sugiere, bajo un estudio con 

entrevistas a seis familias de San Francisco de Chañajari, que las migraciones y el 

sentido de progreso y de mejora de las condiciones de vida no es comprendida por las 

familias como un abandono del campo. Por el contrario, las familias que mantienen 

vínculos y posibilidades abierta de un retorno son las que logran tener más éxito, por lo 

que las actividades que concretan en ambos espacios se desarrollan bajo una dinámica 

de complementariedad entre comunidades y ciudades, así como de movimientos de ida 

y regreso (Pereyra, 2003). Otro ejemplo más reciente es el trabajo de Aramburú y 

Cavagnoud quienes buscan examinar las estrategias migratorias basadas en la 

multiresidencia y migración circular de familias en cinco comunidades altoandinas del 

lago Titicaca (2019). Aunque el estudio propuso indagar en la conexión entre tales 

estrategias y los deterioros ambientales, se identificó que las ciudades cercanas 

aparecen como territorios de atracción para gran parte de los jóvenes y el desarrollo de 

sus planes de vida. Así, la conexión entre espacios rurales y espacios urbanos cercanos 

continúan configurándose como elementos articulados.  

Además, en este periodo resalta el cambio de que los actores migrantes pasan a 

ser comprendidos, no solo como cifras estadísticas que reflejan modificaciones 

estructurales económicas y demográficas a nivel nacional, sino como actores con 

agencia, capacidad de decisión, que construyen y mantienen redes sociales que les 



13 

 

posibilitan o bien limitan sus opciones y márgenes de maniobra durante su trayectoria 

migratoria. Así, por ejemplo, el trabajo de Ugaz (2018) nos demuestra esta dimensión de 

agencia. La autora propone un estudio de enfoque cuantitativo a partir de la Encuesta 

Nacional de Hogares en el que argumenta que el capital social de los migrantes, bajo las 

figuras de etnia y factores adquiridos, interviene en la asimilación ocupacional, tanto para 

migrantes recientes como para quienes ya se encuentran establecidos (Ugaz, 2018).  

Asimismo, en la reciente literatura contemporánea nuevos componentes reciben 

la atención de la comunidad investigativa, tales como los estudios sobre el rol que 

cumplen los ciclos ecológicos y los problemas medio ambientales dentro de los procesos 

migratorios. De referencia podemos encontrar el trabajo de Tumi y Tumi en el Centro 

Poblado de Huancho- Huancané a partir de un enfoque etnográfico (2013). Los autores 

observan los efectos del cambio medioambiental y proponen que la comunidad 

comprende diversas estrategias, tales como incrementar la movilidad poblacional y el 

intercambio de mercado por medio de la venta de ganado de engorde o productos 

agrícolas para conseguir un ingreso extra, a la vez de que se sirven de otras estrategias 

como la diversificación de la producción, el almacenamiento de recursos y la organización 

a nivel comunitario (Tumi & Tumi, 2013).  

Dentro de estos nuevos componentes trabajados, uno de especial interés para 

esta propuesta de investigación es observar la dimensión de género en los estudios sobre 

migración interna, lo que será abordado con mayor precisión a continuación. 

 

1.2.2 Migraciones/movilidades internas y género en el Perú 
 

Como se mencionó, el proceso migratorio y de movilidad comprende la interacción 

de diversos componentes a distintas escalas. Sin embargo, un aspecto de suma 

relevancia, pero con poca producción nacional especializada, es el aspecto de género y, 

por ejemplo, las particularidades históricas de la población femenina y sus procesos 

migratorios y de movilidad.  

Las aproximaciones más cercanas a este componente pueden relacionarse a las 

investigaciones que abordan los casos de estudios de la familia como una red de soporte 

y acompañamiento importante para muchos migrantes internos, como se presentó en la 



14 

 

sección anterior, y los casos sobre juventudes desde enfoques educativos. De esta 

manera, la producción académica que se concentra en el caso de las mujeres migrantes 

puede ser divida en dos secciones principales: aquellas investigaciones que abordan 

distintas aristas a partir del perfil de mujeres migrantes, y las investigaciones que se 

concentran en la misma experiencia migratoria de estas mujeres. 

 

1.2.2.1 A partir del perfil de mujeres migrantes 
 

El primer grupo de fuentes lo comprenden aquellos trabajos que analizan la 

situación de las mujeres dentro de los procesos migratorios amplios. Como se mencionó 

anteriormente, un hecho histórico que tuvo como consecuencia una gran oleada 

migratoria fue el Conflicto Armado Interno. Este hecho trajo importantes consecuencias 

en cuanto al rol de las mujeres a nivel familiar, productivo y comunal. Así, destacan 

autoras como Blondet, Montero y Reynaga Farfán quienes sostienen que la ausencia de 

la figura masculina en los nuevos lugares de residencia, sobre todo en las periferias 

limeñas y posteriormente en ciudades de otras regiones cercanas, implicó que las 

mujeres asumieran las responsabilidades y decisiones del hogar (1986; 1994; 1996). Las 

mujeres tuvieron que integrarse a actividades laborales desconocidas o bien ciertas 

labores domésticas se convirtieron en el nuevo sustento, se incorporaron a 

organizaciones sociales de base para poder recurrir a estos espacios en busca de su 

subsistencia y de su familia, y muchas de ellas asumieron cargos políticos y/o comunales 

(Blondet, 1986; Blondet & Montero, 1994; Reynaga Farfán, 1996). Esta fue una situación 

de diversas familias y, por ende, mujeres jefas de hogar que se vieron forzadas a migrar 

desde las zonas de violencia.  

Incluso, recientes discusiones indican que, para el caso de las familias 

desplazadas, no resulta suficiente identificar el desplazamiento como una secuela, sino 

más bien debe ser comprendido como la violación a un derecho y atentado contra la 

integridad personal (Ramirez Zapata, 2017). Podemos observar, entonces, la 

preponderancia y cambios a los que se exponen las mujeres migrantes, por lo que resulta 

relevante recordar el enfoque que no solo reconoce las vulnerabilidad y situaciones de 

precariedad, sino aquellas que identifican las redes y estrategias de resistencia que llevan 



15 

 

a cabo a nivel individual y colectivo. Tal idea resulta importante como referente de la 

presente propuesta de investigación. 

Asimismo, producto del proceso nacional de urbanización en diferentes ciudades, 

otras fuentes proponen discusiones en torno a la experiencia de las mujeres migrantes 

en los espacios urbanos como en Lima. Se indica que las mujeres pasan por un proceso 

de desarraigo (de su lugar de origen) a uno de arraigo (en el lugar nuevo de residencia). 

Así, el estudio de Blondet, a partir de historias de vida de mujeres migrantes en San 

Martin de Porres, plantea que en este proceso la familia extensa y las relaciones 

comunitarias se presentan como espacios de soporte, y a la vez se produce un cambio 

en la auto-identificación, pues pasan de considerarse mujeres migrantes a pobladoras 

del lugar (1986). Ello mantiene el enfoque inicial de las investigaciones con una mirada 

estática de la migración enfatizando en los procesos de asentamiento y búsqueda de 

residencias, sobre todo para el caso de la migración hacia Lima.  

Ahora bien, bajo un enfoque cultural, un trabajo más contemporáneo centrado en 

la migración campo-ciudad a partir de entrevistas a once mujeres migrantes a Lima se 

propone observar los procesos de aculturación. Los autores identifican que las mujeres 

migrantes mantienen su identificación con la cultura del lugar de origen, a pesar de que 

el asentamiento les signifique apartarse a una nueva cultura y pierdan ciertos elementos 

de sus prácticas pasadas (Mamani-Vilchez et al., 2022). Ello incluso se problematiza 

cuando examinamos la migración como trayectorias de movilidad y no necesariamente 

permanentes, pues el cambio entre espacios es más constante.  

Además, otras investigaciones que abordan la temática laboral identifican como 

patrón recurrente a las mujeres migrantes en espacios urbanos que laboran en el sector 

de servicios, y sobre todo en el sector informal. Dentro del mismo una de las actividades 

que presenta un amplio grupo poblacional migrante y que ha sido discutido dentro de la 

literatura es el trabajo el hogar remunerado, lo que se identifica gracias a la data de la 

ENAHO. No obstante, no se descarta que gran parte de este trabajo se desarrolle en la 

informalidad y se encuentre conformado por un amplio sector femenino migrante, pero 

no pueda ser medible por limitaciones metodológicas y de aplicación de encuestas 

nacionales. Diversos estudios han abordado el perfil que presentan las trabajadoras del 

hogar, entre lo que resalta su condición étnica, de migrante y las precarias condiciones 



16 

 

de trabajo, tanto para mujeres que migran a Lima como a nivel interdepartamental 

(Garavito, 2016; Mick, 2010; Pérez & Llanos Paredes, 2015). 

 

1.2.2.2 Sobre la experiencia migratoria de mujeres  
 

Otro grupo de fuentes se han centrado en analizar la experiencia migratoria de las 

mujeres. Ello a partir de trabajos contemporáneos sobre los factores que influyen en este 

proceso y la interacción entre los mismos, tanto bajo aproximaciones metodológicas 

cualitativas como cuantitativas. La investigación de Apaza, Ilizarbe y Arauco (2020) 

proponen la articulación de tres tipos de factores. Así, para el caso de la migración 

interdistrital de mujeres huancavelicanas, identifican factores sociales, los cuales se 

mantienen constantes como la búsqueda de empleo, educación y en general mejora de 

las condiciones de vida para ellas y sus hijxs; factores económicos como la búsqueda de 

mejoras salariales en centros más urbanizados que sus lugares de origen; y en algunos 

casos factores políticos, pero que dependen de la trayectoria organizativa y política previa 

de las mujeres (Apaza et al., 2020). Todos estos se confluyen y buscan explicar la 

articulación de motivaciones para el inicio de los proyectos migratorios de las mujeres.  

Al añadir el factor etario a esta población, la situación se torna mucho más precaria, tanto 

para el caso de las adolescentes que buscan trabajo, como para aquellas que migran con 

el objetivo de un desarrollo educativo. De ahí que las investigaciones reconozcan los 

factores discriminatorios por lo que tienen que pasar en estas esferas privadas y públicas 

por la necesidad ya sea personal de cumplir con el objetivo o bien complementadas con 

las altas expectativas del núcleo familiar (Cavagnoud, 2015; Ledesma Pérez et al., 2018). 

En sintonía, como patrón general podemos encontrar aportes sobre las experiencias de 

mujeres migrantes en nuevas regiones quienes, bajo la necesidad de inserción en el 

mundo laboral, se enfrentan a prácticas excluyentes y discriminatorias, tales como tratos 

intolerantes por parte de los empleadores, particularmente a causa de sus 

responsabilidades domésticas, segregaciones por ocupación, sexo y etnia, así como 

diferencias salariales (Canchari et al., 2019; Mora, 2019). Tantos las expectativas 

personales como demandas familiares resultan claves a la hora de indagar en la 

migración de las mujeres de diversas generaciones y sus familias.  

También, dentro de la revisión de literatura sobre esta sección, es importante 



17 

 

comentar aquellas miradas recientes que buscan no solo describir la situación, sino 

proponer relaciones entre variables. Así, un trabajo reciente de Terrazas y Blitchtein 

(2022) aborda la conexión entre las características de las mujeres migrantes rural-urbana 

y la presencia de violencia física y/o sexual ejercida por la pareja. Este estudio 

cuantitativo-estadístico basado en información de la ENDES 2015-2017, argumenta que 

las mujeres migrantes tienen un 15% más de probabilidad de sufrir violencia por parte de 

su pareja (Terrazas & Blitchtein, 2022). Si bien esto se presenta como una relación, es 

preciso mencionar que se trata de una correlación de variables y no una causalidad. 

De esta manera, se han presentado los aportes sobre las investigaciones que 

buscan resaltar el componente de género, particularmente para el caso de las mujeres 

dentro de las dinámicas de migración y movilidad interna. Ahora, otro elemento que 

resulta relevante para la presente investigación implica ampliar las delimitaciones 

geográficas de estudio presentando tanto las investigaciones sobre migración interna, 

como también las que aluden al caso transfronterizo. Dicho componente será presentado 

a continuación. 

 

1.2.3 Migraciones/movilidades transfronterizas en el Perú 
 

Esta última sección del Estado del Arte presentará una revisión de la literatura 

sobre las dinámicas migratorias y de movilidad transfronterizas para el caso peruano. La 

producción académica sobre las migraciones y dinámicas transfronterizas es reciente y 

destaca la mirada novedosa sobre la manera en que las personas hacen uso del espacio 

geográfico, lo que se denomina como producción social del territorio. Esto se desarrolla 

en el marco de relaciones de larga data en cuanto, por ejemplo, a intercambios 

comerciales, tanto legales como ilegales (Dammert G. et al., 2017; Valdebenito 

Tamborino & Valdebenito Tamborino, 2017). Asimismo, las investigaciones mencionan 

que esta producción espacial se presenta bajo las redes sociales construidas entre los 

familiares, tanto de la familia nuclear como de la familia extensa, y entre los mismos 

migrantes; lo que posibilita que las mismas relaciones se mantengan y se sigan 

reproduciendo (Dammert G. et al., 2017; Valdebenito Tamborino & Valdebenito 

Tamborino, 2017). 



18 

 

Asimismo, un elemento particular de estas movilidades es el componente de 

frontera. Así, la acción de cruzar la frontera, responde en la mayoría de casos a una 

necesidad laboral, e incluso familiar, pero también es una oportunidad. Esto último puesto 

que la frontera les permite a los transmigrantes acceder a otro espacio/nación con 

condiciones más favorables y, por ende, atractivas. De este modo, en sintonía con lo que 

propone el trabajo de Guizardi y Garcés, la frontera es comprendida no como una 

limitante, sino como un recurso del que hacen uso y es parte de la apropiación territorial 

de los migrantes (2013). Dicha perspectiva planteada por diversas investigaciones, sobre 

todo para los casos de la triple frontera andina de Perú-Bolivia-Chile, es muy 

enriquecedora como nueva perspectiva sobre el sujeto migrante móvil.    

También, dentro de este tipo de movilidad, los trabajos académicos señalan un 

patrón recurrente que es el apoyo y rol que cumplen las familias y sobre todo las mujeres. 

Autores como Lube Guizardi y Garcés a partir de su trabajo desarrollado con mujeres 

peruanas en las regiones del norte de Chile y la investigación de Torralbo con mujeres 

bolivianas en los territorios chilenos de la Triple-frontera de Bolivia, Chile y Perú, indican 

que las prácticas y estrategias de movilidad transfronteriza de las familias terminan por 

construir y reproducir jerarquías y roles de género (2012; 2021). Además, un hallazgo 

importante de las investigaciones es que identifican que las mujeres son quienes en la 

mayoría de casos inician el proceso migratorio hacia el otro lado de la frontera y quienes 

acumulan el capital social en los lugares de destino (Lube Guizardi & Garcés H, 2012; 

Torralbo et al., 2021)(2012; 2021). Esto último debido a que muchas suelen involucrarse 

activamente en las actividades comerciales, pero a la vez tienen que llegar sobre sí la 

carga y responsabilidades a nivel doméstico.  

A la vez, otra idea importante que trae la investigación de Cielo y Antequera Durán 

basándose en una colección de estudios y trabajo con campesinos y citadinos bolivianos, 

es que producto de la constante movilidad factores como la bi o multiresidencialidad son 

usuales de observar (2012). Asimismo, en concordancia otro tipo de migraciones, gran 

parte de las familias transfronterizas, así como que los migrantes transfronterizos suelen 

apostar por este proyecto producto de expectativas de mejora y de movilidad social (Cielo 

& Antequera Durán, 2012).  

Si bien se puede seguir precisando y ahondando en las dinámicas transnacionales, 



19 

 

se presenta esta sección como última, puesto que, aunque puede abarcar dinámicas 

entendidas como internacionales/entre naciones que no se concentran en el territorio 

nacional, para esta propuesta de investigación las dinámicas migratorias y de movilidad 

transfronterizas serán comprendidas como una extensión de las migraciones internas. 

Ello se explica porque, así como es el caso de las migraciones interdepartamentales e 

interprovinciales, las transnacionales proponen una circulación y contacto continuo entre 

espacios, así como el aprovechamiento de la proximidad y cercanía que presentan, sobre 

todo por estrategias comerciales que luego reconfiguran las relaciones a nivel familiar y 

comunitario para muchos casos. Entonces, resulta pertinente proponer investigaciones 

que observen ambos tipos de migraciones a la vez, particularmente si se propone como 

delimitación geográfica a un departamento ubicado en una zona de frontera. Lo último se 

alinea a lo que esta propuesta de investigación busca presentar para el caso de Puno. 

 
1.3 Pregunta, objetivos e hipótesis 

En este sentido, la pregunta que surge a partir de la revisión de literatura e 

información contextual, es la siguiente: ¿De qué manera las trayectorias migratorias y 

laborales de trabajadoras migrantes puneñas se inscriben a la vez en proyectos de 

realización personal y en estrategias de organización familiar y colectiva? Es así como el 

objetivo principal de la presente investigación es comprender la manera en que las 

trayectorias migratorias y laborales de trabajadoras migrantes puneñas se inscriben tanto 

en proyectos de realización personal y en estrategias de organización familiar y colectiva. 

La población foco de estudio comprenderá a las mujeres puneñas que presentan 

patrones de migración y movilidad, ya sea a nivel interno entre espacios urbanos y 

rurales, así como entre regiones, y a nivel transfronterizo.  

Para tal fin se proponen los siguientes objetivos específicos. En primer lugar, se 

describirá el contexto regional en el que se enmarcan los cursos de vida de las mujeres 

puneñas y sus familias. Para esto se presentará las características regionales de la región 

Puno durante el periodo 2000-2022, tanto a nivel histórico, poblacional, económico-

laboral y social.  

En segundo lugar, se presentarán las características de los perfiles de este grupo 

de mujeres y sus familias. Ello significa detallar en las características de las mujeres, de 



20 

 

su hogar y familia nuclear, de su familia extendida y, de pertenecer a una, de sus 

comunidades.  

En tercer lugar, se describirá la evolución del proceso de inserción laboral y de 

movilidad de las mujeres. Eso implica presentar las principales actividades en las que se 

insertan y las características de las mismas como parte de la trayectoria laboral, así como 

la articulación de ello con aspectos de movilidad y residencialidad. Asimismo, resulta 

importante contextualizar ello en el marco de los desarrollos educativos, reproductivos, y 

-como interés complementario- la posibilidad de trayectorias políticas.  

En cuarto lugar, se explicarán las estrategias y redes de apoyo de las mujeres 

puneñas, para lo cual se describirán cómo es que se presentan, se expondrán las 

percepciones de la familia y amistades sobre la participación laboral de las mujeres, se 

explicará la manera en que las mujeres articulan sus responsabilidades productivas y 

reproductivas en una dinámica de movilidad constante, se identificarán las negociaciones 

a nivel intrafamiliar que llevan a cabo, y finalmente se explicarán las posibilidades y 

limitaciones que los espacios organizativos comunitarios pueden presentar.  

Finalmente, en quinto lugar, se propone describir la evolución de los proyectos de 

realización personal de las trabajadoras migrantes puneñas, lo que supondrá articular 

tanto las responsabilidades a lo largo de su vida, los proyectos personales y logros que 

identifiquen, a la par de una evaluación personal de las mismas. Dicho proceso 

investigativo comprende una metodología de enfoque cualitativo que busca aproximarse 

a las biografías de mujeres de dos generaciones de la misma familia entre las edades de 

20-46 que laboren en Puno.  

Para responder a la pregunta principal y los objetivos específicos se presenta 

como argumento y tesis lo siguiente: las trayectorias, tanto migratorias/de movilidad y 

laborales, parte del curso de vida de las mujeres migrantes en Puno se explican a partir 

de una relación de tensión. Dicha relación implica una constante negociación entre a) los 

proyectos de realización personal de las mujeres desarrollados a partir de decisiones 

autónomas y creativas y gracias a las posibilidades materiales y simbólicas de la 

migración, y b) los sistemas de organización familiar y colectiva para el desarrollo de 

redes y soportes que den perdurabilidad a los proyectos. Para ello la variable de control 

a utilizar será la edad con el objetivo de proponer una comparación generacional de las 



21 

 

decisiones, involucramiento y propuestas de distintas mujeres migrantes puneñas. Dicha 

formulación de hipótesis responde y se justifica a partir de una revisión de los principales 

conceptos y propuestas teóricas del campo de estudio de las migraciones. Ello será 

presentado en la siguiente sección de discusión teórica.  

  



22 

 

2. Marco Teórico 
 

A continuación, se presentan los conceptos teóricos, ideas centrales de los 

mismos y discusiones de la teoría del curso de vida y aportes desde perspectivas de 

género que son pertinentes para el caso de esta propuesta de investigación. Ello busca 

sustentar y explicar a detalle los elementos de hipótesis presentada en el planteamiento 

del problema. Esta indica que las trayectorias, tanto migratorias/de movilidad y laborales, 

parte del curso de vida de las mujeres trabajadoras migrantes en Puno se explican a 

partir de la relación de tensión entre proyectos de realización personal y sistemas de 

organización familiar y colectiva para el desarrollo de redes y soportes. Asimismo, se 

incluye una sección de vinculación entre los mismos utilizando los conceptos y 

perspectivas teóricas pertinentes para el caso.   

2.1 La teoría del curso de vida  

2.1.1 Surgimiento y exponentes iniciales 

La propuesta de la teoría del curso de vida tiene una larga trayectoria, la cual tiene 

como lugar de surgimiento la sociedad norteamericana. Aquí podemos identificar a tres 

personajes principales. Un primer autor que anticipa el estudio del curso de vida es W. I. 

Thomas. A partir de su estudio “The Polish Peasant in Europe and America (1918–1920)” 

el sociólogo enfatiza en el uso del enfoque longitudinal y en la profundización de historias 

de vida de los migrantes polacos a los Estados Unidos y sus familias por medio del 

análisis de contenido de la data de vida registrada. Ello con el objetivo de identificar y 

responder a la pregunta de ¿cómo las personas viven sus vidas en tiempos de cambio y 

a lo largo de diferentes contextos? (Elder et al., 2003).  

Durante la década de 1950, otra figura que logra identificar el vacío investigativo 

en las ciencias sociales bajo este foco es C. Wright Mills. Su propuesta de un campo de 

estudio del curso de vida en las ciencias del comportamiento carecía de investigaciones 

base que observaran los procesos históricos, las biografías y sus conexiones con las 

estructuras de la sociedad que él se proponía (Elder et al., 2003). 

A ello se suman los grandes eventos históricos como la Segunda Guerra Mundial 

y la Gran Depresión que impactaron a nivel social, económico y cultural en la sociedad 

norteamericana y a nivel mundial. Algunas consecuencias identificadas a gran escala 



23 

 

aluden a los cambios en la composición de la población y la estructura de edad en 

Estados Unidos, al crecimiento de estudios sobre el desarrollo de las infancias y vejeces, 

así como el avance en estudios longitudinales a partir del uso de la data de manera 

prospectiva y retrospectiva, y otras innovaciones estadísticas para la recolección de datos 

(Elder et al., 2003). Es así que objetivos como comprender la manera en que los cambios 

sociales impactan en las trayectorias de vidas; estudiar tanto los cambios esperados e 

inesperados de los eventos; comprender el efecto a nivel individual y como cohortes 

poblacionales; traducir la importancia y los efectos del contexto histórico y geográfico en 

las vidas; entre otros, surgieron como parte de la mayor complejidad del estudio de las 

vidas humanas para la década de 1960 (Elder et al., 2003). Vale precisar que las 

contribuciones a esta mirada no solo se concentran en los aportes y discusiones de la 

sociología, sino también junto a especialidades como la historia, psicología y demografía. 

Entonces, la discusión entre investigadores, la realidad nacional, y los avances en 

la recolección y sistematización de data sirvió de base para que surgieran propuestas 

investigativas y sistematizaciones de discusiones teóricas. Uno de los principales 

exponentes, la tercera figura clave, que ha estudiado y organizado de manera teórica el 

estudio del curso de vida, y cuyas propuestas serán abordadas en esta sección, es el 

sociólogo Gleen Elder. Ello fue elaborado a partir de su obra “Children of the Great 

Depression:  Social Change in Life Experience” en la que aborda las adaptaciones 

familiares ante las crisis a partir del acceso a información longitudinal de 1930 en The 

Oakland growth study. 

Como parte de otra publicación, en el capítulo titulado “The emergence and 

development of life course theory” Elder, Kirkpatrik y Crosnoe señalan que el curso de 

vida se comprende como patrones construidos a partir de edades, los cuales se 

encuentran presentes y se consolidan por medio de instituciones sociales a lo largo de la 

historia (2003). Asimismo, el modelo de curso de vida propone una mirada del contexto 

a partir de la observación a detalle del tiempo y el lugar en el que se desarrollan los 

procesos de crecimiento y envejecimiento de las personas (Elder et al., 2003). Esto nos 

sirve para comprender y situar de manera amplia la teoría del curso de vida; sin embargo, 

a continuación, se señalarán algunas ideas y conceptos claves que resultan relevantes 

para la investigación. 



24 

 

2.1.2 Conceptos principales 

Previo a la presentación de los conceptos específicos, es importante detallar que 

la propuesta teórica de Elder se enmarca en los siguientes 5 principios claves: 

1. The Principle of Life-Span Development: Human development and aging are 

lifelong processes [El principio del desarrollo a lo largo de la vida: el desarrollo 

humano y el envejecimiento son procesos que duran toda la vida]  

2. The Principle of Time and Place: The life course of individuals is embedded and 

shaped by the historical times and places they experience over their lifetime [El 

principio de tiempo y lugar: el curso de vida de las personas está integrado y 

moldeado por los tiempos y lugares históricos que experimentan a lo largo de su 

vida] 

3. The Principle of Timing: The developmental antecedents and consequences of life 

transitions, events, and behavioral patterns vary according to their timing in a 

person’s life [El principio del timing: los antecedentes de desarrollo y las 

consecuencias de las transiciones de la vida, los eventos y los patrones de 

comportamiento varían según su tiempo en la vida de una persona] 

4. The Principle of Linked Lives: Lives are lived interdependently and socio-historical 

influences are expressed through this network of shared relationships [El Principio 

de Vidas Conectadas: Las vidas se viven de manera interdependiente y las 

influencias socio-históricas se expresan a través de esta red de relaciones 

compartidas] 

5. The Principle of Agency: Individuals construct their own life course through the 

choices and actions they take within the opportunities and constraints of history 

and social circumstance [El principio de agencia: los individuos construyen su 

propio curso de vida a través de las elecciones y acciones que toman dentro de 

las oportunidades y limitaciones de la historia y las circunstancias sociales.] 

(Elder et al., 2003, pp. 11-13) 

 

Los cinco principios, de manera sintética, proponen que los cursos de vida implican 

un desarrollo de larga data desde eventos de nacimiento hasta la muerte, se desarrollan 

en contextos espaciales y temporales particulares, presentan momentos de desarrollo 



25 

 

esperados o no que varían de acuerdo a normas sociales y vida personal, interactúan e 

incluso dependen de historias de otras personas o grupos como la familia, y comprenden 

una intencionalidad de los individuos como capaces de actuar ya sea con limitantes o no.  

Asimismo, se ha discutido que la aplicabilidad de la mirada del curso de vida se ha 

planteado tanto en trabajos como parte de estudios poblacionales a gran escala, sobre 

todo en sus años iniciales, como desde la experiencia e interpretación de actores 

individuales, por ejemplo, en las producciones de los últimos años (George, 1993; Mayer, 

2009). En el presente proyecto de investigación, si bien se propone también el uso de 

data cuantitativa, el foco de atención lo tendrán las experiencias y cursos de vida de los 

entrevistados. Esto debido a que permite no solo realizar un listado de hechos o eventos 

biográficos a nivel personal, familiar y contextual, sino también identificar las 

percepciones e interpretaciones sobre los mismos a partir de la narración de las 

personas.  

Además, es importante mencionar que la propuesta de Elder se insertó en un 

debate durante la década de 1980 y 1990 sobre la necesidad, y manera de vincular los 

análisis a nivel macro y micro (Elder, 1994; Ritzer, 1989). Es evidente que para el caso 

de Elder la conexión entre ambos niveles significó una aproximación meso a las 

dinámicas familiares. Son estas últimas aquellas que explican parte de las decisiones a 

nivel de trayectorias personales como también presentan respuestas a contextos amplios 

de cambios sociales. De ahí, por ejemplo, que parte importante de sus análisis se hayan 

concentrado en comprender los vínculos e influencias de grupos y esferas de la vida 

como la familia, el trabajo y también las relaciones entre generaciones distintas (Crosnoe 

& Elder, 2002). Entonces, resulta pertinente utilizar este tipo de vinculación entre los 

niveles de observación, lo que se propone realizar también para el caso de estudio a bajo 

dimensiones de contexto, comunidad, familia e individuo.  

En este sentido, presento los tres conceptos clave de esta propuesta teórica y que 

resultan de utilidad para presentar los desarrollos de vida de las migrantes puneñas:  

La trayectoria es el primer concepto/sub concepto clave de la teoría del curso de 

vida. Éste se refiere a “una línea de vida o carrera, a un camino a lo largo de toda la vida, 

que puede variar y cambiar en dirección, grado y proporción” (Elder, 1991: 63). Las 

trayectorias pueden responder a diversas dimensiones de socialización como la familia, 



26 

 

escuela y el trabajo principalmente. Asimismo, las trayectorias se desarrollan bajo 

diversos ritmos y contextos, y bajo una relación de interdependencia entre las mismas, 

así como con las trayectorias de otros individuos. Se comprende a la trayectoria como un 

proceso a largo plazo que implica una secuencia de roles y experiencias que identifican 

la ubicación del sujeto en un lugar y contexto histórico particular. Así, en el mismo trabajo 

de Elder y en otros encontramos ejemplos del desarrollo y problemáticas en torno a las 

trayectorias laborales, educativas, reproductivas y migratorias a lo largo de las historias 

de vida. Además, indican cómo se interrelacionan en un mismo curso de vida, y cómo 

pueden influenciar o verse influenciadas por el curso de vida de otras personas, las cuales 

suelen ser parte de un mismo círculo social.  

En segundo lugar, el concepto de transición “involve changes in status or identity, 

both personally and socially, and thus open up opportunities for behavioral change” 

[implican cambios en el estatus o la identidad, tanto personal como socialmente, y por lo 

tanto dan paso a oportunidades para el cambio de comportamiento](Elder et al., 2003, p. 

8). Es decir, las transiciones implican cambios en los estados y en los roles de una 

persona; dichos cambios pueden ser tanto esperados como imprevistos, aunque existen 

transiciones que son más esperadas/programadas socialmente que otras. Así, por 

ejemplo, encontramos transiciones que se relacionan con periodos de vida o edades 

como el ingreso o salida del sistema educativo, el inicio de la vida laboral y el matrimonio. 

Sin embargo, una aclaración importante es que muchos de esos cambios esperados 

varían de acuerdo a las culturas y sociedades en donde se ubican. Otra aclaración que 

realiza Elder es que las transiciones pueden darse también de manera simultánea; es 

decir, cambios en los estados y roles a la par que significarán la adquisición de nuevos 

derechos y obligaciones (Elder, 1998; Elder et al., 2003, 2003; George, 1993; Hagestad 

y Vaughn, 2007). De ahí que otro subconcepto relacionado es el de duración, pues refiere 

al periodo entre las transiciones. El autor indica que “Long durations enhance behavioral 

stability through acquired obligations and vested interests” [Las duraciones largas 

mejoran la estabilidad del comportamiento a través de obligaciones adquiridas e intereses 

creados] (Elder et al., 2003, p. 8).  

Ahora, los cursos de vida comprenden una secuencia de hechos y situaciones que 

integran los datos datos biográficos; entre tales hechos se presentan lo que Elder 



27 

 

denomina como “eventos” (Cavagnoud et al., 2019). Estos eventos cobran sentido como 

eventos biográficos de los individuos y pueden presentarse de maneras incluso 

contrapuestas. Así, se identifican por ejemplo eventos programados, otros 

impredecibles/accidentales, aquellos predeterminados por una temporalidad específica y 

otros desfasados en relación a la edad del individuo (Cavagnoud et al., 2019; Elder, 1998; 

Elder et al., 2003, 2003; George, 1993; Hagestad y Vaughn, 2007).  Ello sobre todo 

implica una serie de expectativas por parte de la sociedad y los eventos biográficos de 

los individuos.  

Por lo tanto, dentro de los subtipos de eventos, destaca uno como tercer concepto 

relevante. Este es el concepto de “puntos de quiebre/de inflexión/ruptura” o turning points 

que refiere a la existencia de momentos claves de cambios sustanciales, puesto que se 

presenta una ruptura en la vida de la persona. Ello como hechos y situaciones parte de 

la biografía de las personas que se refieren tanto a niveles individuales, familiares o 

contextuales (Cavagnoud et al., 2019). Asimismo, son eventos que más que hechos 

autónomos, mantienen un sentido e interpretación personal de quien lo vive que bien 

puede considerarlo como favorable o no (Cavagnoud et al., 2019). A diferencia de los 

otros conceptos, los puntos de quiebre tienen la particularidad de no poder proveerse, 

por ejemplo, el caso de la muerte de un familiar, despidos laborales, entre otros.  

De esta manera, estos tres conceptos claves son pertinentes a la hora de abordar 

el estudio de los cursos de vida de las mujeres, en este caso de las mujeres puneñas 

migrantes. Asimismo, tales conceptos sirven como herramientas conceptuales que serán 

de utilidad para el proceso de operacionalización y elaboración de herramientas de recojo 

de información para la presente propuesta de investigación.  

2.2 Los aportes de la perspectiva de género 

Si bien los aportes a la comprensión de los cambios individuales y la manera de 

vivir la vida de las personas por parte de Elder son de suma relevancia y actualmente 

presentan muchos usos, es importante recordar que esta propuesta surge a partir de una 

experiencia norteamericana y en un tiempo histórico en el que las vivencias de las vidas 

de las mujeres no eran igual de visibles. No obstante, en defensa de la teoría 

anteriormente presentada, Elder no solo propone la inclusión de esferas familiares y 

laborales, sino sobre todo la conexión y procesos interrelacionados entre estas. 



28 

 

Asimismo, en su obra principal Elder presenta diferencias entre trayectorias femeninas y 

masculinas, así como hace mención a los “roles domésticos y tradicionales” dentro del 

hogar asignados a las mujeres (M. M. Blanco, 2011; Elder, 1998; Pavalko & Elder, 1993).  

También, podemos afirmar que las producciones académicas que han 

profundizado en los estudios de caso y de experiencias de mujeres y sus trayectorias -

migratorias, educativas, familiares- son varios (Lube Guizardi et al., 2018, 2018; 

Santacruz et al., 2020). Gran parte de los mismos se proponen como aportes bajo un 

amplio eslogan de la perspectiva de género, la cual ha recibido aportes y críticas por 

parte del movimiento feminista: desde cuestionamientos a lo que implica la palabra 

género, la mirada de vulnerabilidad y de agencia de las mujeres, entre otros (Hondagneu-

Sotelo, 2000; Lube Guizardi et al., 2018). Sin embargo, son escasos los trabajos que 

proponen una teorización y tipologías de manera sistematizada para aproximarse a este 

grupo poblacional.  

 

2.2.1 Dos conceptos clásicos: estrategias y redes 
 

Un componente interesante para el caso de los cursos de vida de las mujeres, son 

las implicancias en las relaciones de género en las dinámicas familiares. Si bien las 

mujeres también son integrantes del grupo familiar, son estas a quienes se les asignan 

roles específicos. Entonces, dentro de su evaluación en cuanto a la construcción de sus 

proyectos migratorios en el marco de trayectorias y el desarrollo de su curso de vida, las 

herramientas, las relaciones y responsabilidades con las que cuentan difieren de 

sobremanera con el caso de las experiencias masculinas.  

En este sentido, podemos mencionar que, aunque no se ha teorizado sobre este 

aspecto creando conceptos específicos para esta experiencia, se recurre a los 

planteamientos clásicos de otros conceptos comunes para presentar las experiencias 

migratorias de las mujeres. Así, unos conceptos de uso recurrente en diversos tipos de 

dinámicas migratorias que buscan observar la vinculación entre los elementos a nivel 

micro/individual –por ejemplo experiencias individuales- y los meso/colectivos –por 

ejemplo a nivel familiar- son los de “redes” y “estrategias”. De manera amplia autores 

como Gregory, Brettell y Hollifield proponen comprender las redes como “relaciones y 



29 

 

vinculaciones sociales de diversa índole entre varios grupos humanos” (citado en 

Ramírez, 2020, p. 59).  

Ahora, otra propuesta más enfocada en la función de las redes en las dinámicas 

migratorias la proponen autores claves como Durand y Massey quienes presentan las 

redes migratorias como “conjuntos de lazos interpersonales que conectan a los migrantes 

con otros migrantes que los precedieron y con no migrantes en las zonas de origen y 

destino mediante nexos de parentesco, amistad y paisanaje” (citado en Ramírez, p. 70). 

Si bien gran parte de los planteamientos sobre redes en contextos migratorios se han 

concentrado en comprender la situación de, por ejemplo, migraciones internacionales que 

implican un mayor desprendimiento de la familia y lugar de origen, de todas maneras, es 

necesario abordar y utilizar este concepto para el caso de estudio de las mujeres 

migrantes puneñas. Ello puesto que parte de la configuración de sus proyectos 

migratorios toma como elemento central las redes de soporte que las mujeres van 

configurando para lidiar con sus responsabilidades familiares y personales.  

En la misma línea, las estrategias migratorias aluden a un aspecto mucho más 

operativo. Estas son comprendidas por García-Moreno y Pujadas como “tres cuestiones 

básicas: cómo se emigra, qué se pone en marcha y para qué” (2011, p. 463). De esta 

manera, ambos elementos forman parte de la construcción de un proyecto migratorio.  

 

2.2.2 Un concepto y un enfoque particular: work-family interface y sistemas duales de 
género 
 

En cuanto a los pocos conceptos más precisos, resaltamos un concepto y un 

enfoque que reflejan la preocupación por comprender la particularidad de los cursos de 

vida femeninos: “work-family interface” de Han y Moen (1999) y los “sistemas duales de 

género” de Gregorio (2011).   

Por un lado, el concepto work-family interface hace referencia a las tensiones que 

existen entre el trabajo y la familia propuesto por Han y Moen a partir del estudio de la 

data recolectada del Cornell Retirement and Well-Being Study sobre las diferencias entre 

esposo y esposas durante su curso de vida y sobre todo la etapa profesional (Han & 

Moen, 1999). Si bien no se ha propuesto una traducción directa, es importante mencionar 

que este concepto observa las tensiones entre ambas esferas desde la premisa, ya 



30 

 

trabajada en los últimos años, que el factor de género influye en la manera en que se 

desarrolla la trayectoria laboral, pero también las diferentes trayectorias vitales (Blanco, 

2002; Blanco, 2011). Vale recalcar que la tendencia de los estudios y de la aplicabilidad 

del curso de vida se centraron en observar la experiencia masculina como el modelo de 

investigación. Dentro de las ideas claves del concepto se encuentra reconocer que las 

figuras masculinas, a diferencia de las femeninas, son quienes tienen la posibilidad de 

manejar y decidir sobre su trayectoria laboral al alejarse/distanciarse sin sanciones 

sociales del contexto familiar/trayectorias afectivas (M. Blanco, 2001; Han & Moen, 1999). 

Así, los autores mencionan “we call this a coupled-careers model, emphasizing the 

interlocking nature of trajectories and transitions, within and across life stages, between 

both men and women and work and family” [llamamos a esto un modelo de carreras 

acopladas, enfatizando la naturaleza entrelazada de las trayectorias y transiciones, 

dentro y a través de las etapas de la vida, entre hombres y mujeres y el trabajo y la familia] 

(Han & Moen, 1999, p. 101).  

Por otro lado, Gregorio a partir de una revisión crítica de los trabajos sobre 

migraciones y relaciones de género identifica que la producción ha observado la 

confluencia de “los sistemas duales de género” entre la sociedad de origen y la sociedad 

de destino. Dicha perspectiva realiza “una percepción aguda sobre la dialéctica entre 

reproducción de la subordinación y empoderamiento laboral de las migrantes, estos 

trabajos alertaron, con notable lucidez, sobre las distorsiones de género de los cambios 

sociales promovidos por la migración” (Lube Guizardi et al., 2018, p. 42). Así, la autora 

propone que desde el país de destino se puede observar las consecuencias del impacto 

de la introducción al mercado de trabajo, la generación de ingresos y la salida del espacio 

propiamente doméstico por parte de la mujer en un mayor sentido de poder, autonomía 

e independencia (Gregorio Gil, 2011). Estos elementos serán útiles como herramientas 

claves durante los procesos de negociación de las relaciones de género más igualitarias 

en sus esferas domésticas. Sin embargo, también observa los casos contrarios, pues 

también existe la posibilidad de que estas nuevas características, a raíz de su 

participación en el mercado de trabajo, “aparecen subordinados a la identidad primaria 

como esposas y madres e incluso en muchos casos este estatus se ve reforzado” 

(Gregorio Gil, 2011, p. 57). 



31 

 

 

2.3 Una aproximación a la autonomía y potencial emancipatorio de la migración 
 

La “autonomía de la migración” se propone como una escuela de pensamiento 

dentro del campo migratorio y que trae a colación el concepto poco trabajado de 

autonomía. Como aproximación hacia las dinámicas migratorias, esta escuela propone 

establecer a la migración no solo como una reacción a las fuerzas estructurales o como 

netamente una decisión individual. Vale precisar que esta concepción de la migración “no 

ignora la relevancia de las estructuras sociales, legales, políticas, culturales y económica 

a la hora de pensar las migraciones. Al contrario, su punto de partida no son los 

inmigrantes individuales, sino el movimiento migratorio como un proceso social y como 

una fuerza creativa dentro de estas estructuras” (Casas-Cortés & Baglietto, 2022, p. 128). 

En otras palabras, la autonomía de la migración propone estudiar justamente a este tipo 

de movimiento como uno que por sí mismo genera cambios, tanto a niveles macro, meso 

y micro. Podemos calificar, de esta manera, a este planteamiento como una manera 

particular de aproximarse a las dinámicas migratorias.  

Dentro de este planteamiento, dicho componente creativo que surge tomando 

como base analítica los movimientos migratorios propone resaltar la capacidad creativa 

y de autonomía de los individuos. Así, autores como Heidenreich y Vukadinovc resaltan 

que la autonomía “parte de los esfuerzos de los inmigrantes, de su habilidad para 

moverse, de su deseo de ir más allá” (citado en Casas-Cortés & Cobarrubias, 2020, p. 

71). Ello propone una aproximación a las evaluaciones personales y capacidad de 

concretar las decisiones, integrando las limitaciones contextuales, como parte 

determinante del proceso de formación del proyecto migratorio.  

Esta propuesta de destacar las posibilidades/elementos creativos que traen las 

dinámicas migratorias a partir de sujetos con autonomía tienen pocos exponentes, y 

mucho menos para el caso de las mujeres migrantes. Sin embargo, podemos mencionar 

los intentos de algunas investigaciones que presentan las posibilidades que trae la 

migración como acto que les permite a las mujeres, por ejemplo, escapar físicamente de 

espacios violentos y generar nuevos ingresos para ellas y sus familias. Ello, según Bastia 

–de las pocas exponentes que propone conceptualizar tales experiencias- lo califica 



32 

 

como “el potencial emancipatorio” de la migración (2009).  

De esta manera, podemos proveernos de la perspectiva que indica que el 

movimiento migratorio por si mismo genera cambios, los cuales son se ejecutan gracias 

a las capacidades creativas y autónomas de los migrantes. Ello, para el caso particular 

de las mujeres migrantes, puede evidenciarse en las posibilidades emancipatorias 

resultantes de la migración.  

  



33 

 

3. Conclusiones 
 

A raíz de la presentación de investigaciones y discusiones sobre las dinámicas de 

movilidad y migración internas, aquellas que resaltan el aspecto de género, y aquellas 

que abordan el componente transfronterizo, presento algunas ideas de balance.  

La revisión sobre la producción académica en torno al fenómeno migratorio/de 

movilidad tanto del campo a la ciudad, así como los intercambios que se producen entre 

regiones y ciudades intermedias, nos indica que gran parte de la producción académica 

inicial abordó explicaciones estructurales sobre cambios económicos y demográficos, y 

se centró en estudiar la migración a nivel nacional y con énfasis en la ciudad de Lima a 

partir de metodologías e instrumentos de recojo de información/data cuantitativa nacional 

particularmente. Posterior a ello, observamos matices espaciales, complementariedad de 

enfoques y nuevas temáticas dentro de la literatura. 

Ambos aspectos han permitido una mayor compresión de la complejidad del acto, 

proceso y experiencia migratoria como elementos que componen/explican la historia 

nacional, así como casos individuales, familiares y colectivos. La presente investigación 

apuesta por dicho balance y complementariedad de enfoques y se posiciona, sin dejar 

de lado el marco histórico-económico, bajo una perspectiva que ahonde en la experiencia 

migratoria y en las tensiones y decisiones que involucra el consenso entre aspiraciones 

individuales y colectivo-familiares.  

Sobre la perspectiva de género en la producción sobre migraciones internas, 

podemos mencionar que para el caso de las mujeres migrantes la producción académica 

pierde de vista los cambios y movilidades posibles a nivel interdepartamental Este vacío 

se presenta como uno de los componentes que la presente tesis busca abordar, en 

particular para el caso de las mujeres puneñas. Asimismo, destaca un vacío de literatura 

en torno a la propuesta de examinar la migración como trayectorias de movilidad no 

necesariamente permanentes, producto del cambio constante entre espacios. Incluso, 

aún es inicial en el caso de estudio de las mujeres peruanas migrantes. Además, resulta 

interesante y necesario repreguntarse sobre la situación de otras actividades de trabajo, 

tanto remuneradas como no remuneradas, de las mujeres peruanas migrantes, cómo es 

que logran insertarse en las mismas y bajo qué criterios o soportes mantienen dicho 

trabajo. Tales cuestiones serán relevantes para la dimensión laboral que esta tesis 



34 

 

propone tratar.  

De esta manera, lo expuesto en la sección de migración interna y género, nos 

plantea que las investigaciones del campo migratorio sobre las mujeres mantienen como 

foco predominante el rol de responsabilidad y entrega a la familia, así como el perfil de 

víctima y sujeta a dificultades tanto en la esfera privada como pública. Sin ánimos de 

perder de vista esos componentes, resulta relevante destacar que la agencia de las 

mujeres peruanas y sobre todo las posibilidades que la experiencia migratoria les 

presenta como espacios nuevos de desarrollo personal e interacción con un círculo social 

más extendido se ha perdido de vista. Con ello, la presente propuesta de investigación 

propone abordar y buscar las maneras en las que el desarrollo personal de las mujeres 

puede existir dentro de este proceso de migración junto con las limitaciones y dificultades 

a las que les hace frente por medio de redes y estrategias varias. Asimismo, bajo la 

revisión realizada, se puede sostener que la mirada de movilidad para las dinámicas 

migratorias está ausente para el caso de las mujeres, por lo que también conformará 

parte del análisis.  

Asimismo, a partir de la revisión de la migración transfronteriza, podemos destacar 

que el factor de constante movimiento se encuentra más desarrollado, así como la 

agencia de los migrantes. A diferencia de las investigaciones sobre migración interna, 

estos estudios han destacado el constante flujo y circulación de mercancías y personas 

de manera más detalla, así como las implicancias a nivel personal y familiar que trae 

estos cambios permanentes. No obstante, en relación a las dinámicas migratorias 

internas, comparten el componente de que en ambos casos la motivación de mejorar las 

condiciones de vida y aprovechar las ventajas y recursos que trae otro espacio colindante 

con el lugar de origen es un elemento constante. De esta manera es que la presente 

investigación propone abordar una migrada de dinámicas migratorias, tanto a nivel 

interno como transfronterizo con el objetivo de comparar sus desarrollos, limitaciones y 

determinaciones en las historias de vida. Ello nos permite justificar y precisar que el 

espacio geográfico de interés es el departamento de Puno, ya que este presenta ambas 

cualidades migratorias. Asimismo, la literatura sobre migración trasfronteriza ha 

destacado mucho más el rol de las mujeres. Tal mirada es de especial interés para esta 

propuesta de investigación, puesto que toma como población de estudio a las mujeres 



35 

 

migrantes puneñas como sujetas involucradas en sus negocios familiares, así como en 

las dinámicas migratorias/transfronterizas que estos suponen. 

A partir de tal revisión de la literatura es que la presente propuesta de investigación 

propone la pregunta principal de ¿De qué manera las trayectorias migratorias y laborales 

de mujeres puneñas se inscriben en proyectos de realización personal y en sistemas de 

organización familiar y colectiva? Como primera aproximación a su respuesta, se 

presentó una serie de elementos conceptuales y teóricos que plantean algunas ideas 

claves en relación al caso de estudio y la formulación de una primera hipótesis. Sobre 

ello destacamos las ideas que vienen a continuación.  

En relación a los elementos teóricos presentados, consideramos pertinente y 

necesario proveernos de constructos teóricos como los de trayectoria, transición, y 

puntos de quiebre debido ayudan a abordan este caso de estudio desde una mirada 

multigeneracional y de análisis del curso de vida, la cual es una propuesta que requiere 

aún mayor producción académica. A la vez, el uso de los mismos permite plantear una 

mirada de largo plazo y de vínculo entre esferas individuales, familiares y comunitarias, 

y a nivel de cambios sociales amplios. Asimismo, da paso a examinar no solo los cambios 

esperables y conocidos dentro de las expectativas sociales de la vida de las mujeres, 

sino también aquello que surge sobre todo producto de su decisión.  

En esta línea, cobra relevancia para la una primera aproximación a la respuesta 

de esta pregunta principal particularmente el cuarto y quinto paradigma de Elder: las 

capacidades de decisión (agencia) de las mujeres migrantes pueden ser observables a 

lo largo de sus cursos de vida, lo que no necesariamente implica una confrontación 

directa con posturas contrarias, sino también se puede abordar por medio de estrategias 

de negociaciones intrafamiliares impulsados por ellas mismas. Esto estará acompañado 

de tensiones y disputas que se desarrollan en la articulación con otras trayectorias. Ello 

tanto a nivel individual como aquellas relacionadas con el ámbito familiar y laboral, al ser 

la mujer el actor clave del soporte en esta esfera y personaje central de las dinámicas 

comerciales para el caso de Puno.  

También, identificamos que las redes y estrategias forman parte clave del proyecto 

migratorio que define la orientación general y los planes dentro del mismo, lo que será 

clave durante la configuración de los proyectos de las mujeres, pues a diferencia de las 



36 

 

experiencias masculinas, involucran otro tipo de cálculos y conciliaciones con los 

sistemas de organización. Ello a nivel familiar y comunitario, por ejemplo, en cuanto a las 

labores de cuidado para el caso de las mujeres migrantes puneñas.  

Asimismo, si bien el concepto de work-family interfaces nos permite observar las 

diferencias y sobre todo desigualdades entre trayectorias femeninas y masculinas, aún 

permanece un vacío importante: se resalta el nivel de interacción con una la esfera 

colectiva familiar, pero no la comunitaria. Ello se explica pues el planteamiento de la 

autora parte de una realidad urbana y en la que familia es el componente colectivo más 

importante; sin embargo, la población seleccionada para la presente propuesta de 

investigación permite agregar el segundo elemento colectivo de la comunidad. De esta 

manera, el caso puneño al ser parte de una larga tradición histórica de cultura aymara 

implica que espacios de organización familiares y comunales tiendan a entrecruzarse; no 

obstante, ambos componentes mantienen su carácter de ejercer e influencian en las 

trayectorias individuales. Esto también servirá como foco indagación.  

Además, si bien la diferenciación propuesta a partir del enfoque de sistemas de 

género duales parte de asignar el primer modelo de mayor igualdad a la sociedad de 

origen y el segundo de desigualdad a la sociedad de destino en el marco de las 

migraciones transnacionales, podemos mencionar que las mismas migraciones internas 

y dinámicas de movilidad pueden presentar ambos casos. Este intento de observación 

de ambas posibilidades como realidades a la par, en diferentes momentos de la vida, en 

realidades ligadas al espacio geográfico o a la condición y rubro laboral estará presente 

a lo largo del proyecto de investigación como foco de análisis.  

Asimismo, la perspectiva de la autonomía de la migración propone los conceptos 

de autonomía y potencial emancipatorio. Dichos elementos resultan claves a la hora de 

proponer abordar y aterrizar a lo que la presente investigación se refiere con “proyectos 

de realización personal”. Esto puesto que la generación de un proyecto personal, a raíz 

de las posibilidades que representan las dinámicas migratorias y de movilidad, requiere 

tanto de un componente creativo y autónomo por parte de las mujeres migrantes para 

ejecutarlo, así como se sirve de las potencialidades materiales y subjetivas que trae la 

migración/movilidad hacia otros espacios.  

Tales ideas me han permitido esbozar una tesis ante la pregunta principal que se 



37 

 

resume en que las trayectorias, tanto migratorias/de movilidad y laborales, parte del curso 

de vida de las mujeres migrantes en Puno se explican a partir entre los proyectos de 

realización personal de las mujeres y los sistemas de organización familiar y colectiva. 

Para ello se ha propuesto que la variable de control a utilizar sea la edad con el objetivo 

de comparar dos generaciones de mujeres y observar sus maneras de construir y 

gestionar sus cursos de vida.  

Todo ello cumple a la finalidad de llenar vacíos literarios, contribuir a las 

discusiones teóricas y plantear un novedoso proyecto de investigación enmarcado en el 

campo de la sociología de las migraciones y movilidades, así como en los estudios 

relacionados a los aspectos laborales y la perspectiva género que surgen a partir del 

mismo.   

 

 
 
  



38 

 

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	Introducción
	1. Planteamiento del problema
	1.1 Contextualización
	1.2 Estado del Arte
	1.2.1 Dinámicas migratorias y movilidades internas en el Perú
	1.2.2 Migraciones/movilidades internas y género en el Perú
	1.2.2.1 A partir del perfil de mujeres migrantes

	1.2.3 Migraciones/movilidades transfronterizas en el Perú

	1.3 Pregunta, objetivos e hipótesis

	2. Marco Teórico
	2.1 La teoría del curso de vida
	2.1.1 Surgimiento y exponentes iniciales
	2.1.2 Conceptos principales

	2.2 Los aportes de la perspectiva de género
	2.2.1 Dos conceptos clásicos: estrategias y redes
	2.2.2 Un concepto y un enfoque particular: work-family interface y sistemas duales de género

	2.3 Una aproximación a la autonomía y potencial emancipatorio de la migración

	3. Conclusiones
	Bibliografía