PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano TESIS PARA OBTENER EL TÍTULO PROFESIONAL DE ARQUITECTO AUTOR Renato Miguel Farro Rivero CÓDIGO 20130458 ASESOR: Sofia Rodriguez Larrain Degrange Lima, marzo, 2021 RESUMEN Ácora es la capital y único centro urbano del distrito del mismo nombre, a la vez que la puerta de entrada a una compleja red de mercados e intercambio de la zona aymara de Puno, en el altiplano peruano. La combinación de su particular configuración -que resulta en una variada producción diferenciada en cada una de sus unidades geográficas- con el paso del eje comercial que es la carretera Puno-Desagüadero, le ha dado históricamente a Ácora una innegable vocación comercial. Mas la insistencia de los gobiernos locales en producir edificios públicos de pobre calidad y arquitectura que no corresponde a los esquemas de mercados feriales tradicionales, así como la migración masiva de los jóvenes del campo hacia las grandes ciudades, amenazan la supervivencia de tradiciones comerciales ancestrales como el trueque, e inclusive las condiciones de producción que dan a Ácora su identidad. El proyecto toma entonces la principal zona comercial de la ciudad- prescindiendo de los mercados que se encuentran en mal estado o no funcionan- y la reconfigura, resultando en una plaza ferial unificada y una manzana virtual donde se ubica un edificio público que adopta los programas huérfanos de infraestructura. La plaza ferial está organizada en base a las tipologías existentes de puestos feriales y tratada con techos de escala urbana que dan unidad al conjunto a través de su extensión y aprovechan los recursos disponibles como el agua de lluvia y la intensa radiación del altiplano. El edificio público se vuelve una extensión de la calle, atendiendo con usos comunales y culturales tanto a locales como visitantes, así como a niños y jóvenes con la introducción de programa educativo-práctico. El proyecto busca entonces, mediante la intervención en Ácora, no solo su reestructuración urbana, sino también tener un impacto regenerador a futuro de su contraparte rural. Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano (Proyecto de fin de carrera) Renato Miguel Farro Rivero 2021-1 Asesores: Arq. Sofía Rodriguez Larraín Arq. Silvia Onnis Arq. Belén Desmaison Pontificia Universidad Católica del Perú Facultad de Arquitectura y Urbanismo Av. Universitaria 1801, Lima 31, Perú ÁCORA: EL INTERCAMBIO COMO EJE DE DESARROLLO URBANO Renato Farro Rivero FAU | PUCP 4 PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 5 ÍNDICE 01 10 9 ESTUDIO PREVIO INTRODUCCIÓN 02 60ANÁLISIS TERRITORIAL 03 64ANÁLISIS URBANO 04 70ANÁLISIS COMERCIAL 05 15PROPUESTA 110CONCLUSIÓN 111BIBLIOGRAFÍA PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 9 INTRODUCCIÓN El departamento de Puno alberga uno de los ecosistemas más particulares del mundo: el altiplano; un medio estrechamente relacionado con el lago Titicaca, lago navegable a mayor altura en el mundo y que tiene una influencia directa en la cosmovisión y los medios de producción locales. Históricamente se ha trabajado alrededor de la agricultura y pastoreo de auquenidos sudamericanos, en una batalla constante contra las difíciles condiciones climáticas, mas las migraciones internas han creado focos urbanos que han modificado las dinámicas del sistema territorial y la relación de las personas con éste. Las grandes aglomeraciones urbanas ofrecen servicios que el Estado no se ha preocupado por desarrollar en el medio rural, por lo que hoy en día son comunes las migraciones permanentes de los jóvenes hacia ciudades como Puno y Juliaca, y a grances urbes como Arequipa, Tacna y Lima, fuera del departamento de Puno. Estas diferencias de oportunidades han hecho que se hayan ido perdiendo generación tras generación, rasgos propios de la cultura y cosmovisión andina, que promueve una vida en armonía con el medio ambiente que nos rodea. En cambio se ha reemplazado conocimientos y tradiciones milenarias por actitudes de carácter mercantilista, que ha depredado rápidamente el medioambiente puneño. Las ciudades intermedias se alzan como una oportunidad para la región, puntos de ancla estratégicos para el manejo territorial que permiten una conexión más directa con el mundo rural y la concentración de servicios que le sean de directo beneficio. Son un medio para hacer más atractiva esta región para los jóvenes, para evitar migraciones excesivas que dejen el campo deshabitado y sin mano de obra preparada con conocimientos ancestrales. Todo esto se da en un contexto en que ha habido una reciente transición hacia una economía diversificada que ofrecen un desafío importante para la resolución de la dicotomía entre lo urbano y lo rural Renato Farro Rivero FAU | PUCP 10 ASENTAMIENTO RURAL EN EL PERÚ Estando un tercio de la población peruana concentrado en Lima, se tiende a creer que el Perú es un país con un patrón de asentamiento generalmente urbano, pero realmente la mayoría de población vive en un medio rural, siendo los focos urbanos a nivel nacional muy pocos (Lima, Arequipa, Cusco, Trujillo, Iquitos). Los departamentos de la línea costera concentran una mayor proporción de población urbana, mientras que en la sierra y selva del país, esta situación se invierte y prevalece el patrón de asentamiento rural, especilamente en la sierra norte y sur del Perú. Es interesante resaltar que los departamentos de Cajamarca y Puno mantienen esta tendencia y tenien una población de más de 1 millón de habitantes. Gran parte del país vive dentro de un medio rural, hecho que muchas veces las políticas del Estado no toman en cuenta, pues es un medio que requiere un análisis y respuestas distintas a las del medio urbano. La sierra del país, que contiene la mayor cantidad de tierras agrícolas fértiles, tiene una población que vive bajo el patrón rural. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017. 01 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 12 El medio rural implica retos de diversa índole, pero principalmente en cuanto a servicios básicos, pues al contrario de las áreas urbanas, la dispersión hace difícil la implementación de redes debido a las grandes distancias entre centros poblados, la cuál puede ser a veces de varios kilómetros. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 13 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 14 COMUNIDADES CAMPESINAS EN EL MEDIO RURAL PERUANO Las comunidades campesinas tienen distintos orígenes en la historia cada una, pero fueron oficialmente reconocidas por el Estado en 1920. Dentro de esta, los comuneros tienen regímenes de tenencia de las tierras, mas el título de propiedad es de propiedad colectiva. Es sorprendente ver que la mayor parte del territorio de Lima región está ocupada por regímenes de comunidades campesinas. Se halla también que es el departamento de Puno, con 1352, el que presenta la mayor cantidad de comunidades campesinas, casi 400 más que el departamento de Cusco, el siguiente en la lista. Las comunidades campesinas son una manera diferente de entender la ocupación del territorio por parte de la población, pues muchas veces estas no coinciden con las divisiones políticas, sino que se rigen por lógicas de cuencas y de divisiones naturales del territorio. Lamentablemente, el Estado reconoce como unidad mínima de representación del este a las Municipalidades de Centro Poblado, por lo que muchas veces las comunidades se ven obligadas a aglomerar población para la creación de éstos, para poder acceder a un presupuesto y a la representación, perdiéndose las lógicas comunales en este proceso. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MINAGRI, 2015. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 16 Las comunidades campesinas siguen teniendo un peso importante en el territorio nacional; los tenientes gobernadores de éstas -un cargo cíclico- mantienen reuniones constantemente en donde discuten las tareas relacionadas al territorio, asi como reportan los resultados de las cosechas. El teniente gobernador no toma decisiones por si mismo, éstas se toman de manera colectiva en asambleas generales donde cada cabeza de famlia tiene voz y las votaciones se hacen de manera completamente pública. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 17 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 18 DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE PUNO La población puneña se ha concentrado principalmente en el área alrededor del lago Titicaca, teniendo una mucho menor densidad en la zona de selva de Carabaya y Sandia. Hay dos grandes concentraciones urbanas en las provincias de San Román y Puno, donde se encuentran las ciudades de Juliaca y Puno respectivamente, que forman parte de la cima de la red de ciudades de la región. Estas provincias concentran la mayor cantidad de población, mas de estas dos, la última aún mantiene una proporción significativa de población rural. Las provincias fronterizas -con Bolivia- son las que presentan un mayor porcentaje de ruralidad, pero también una menor cantidad de población. La gran concentración de población en Juliaca y Puno distorionan las estadísticas y hacen parecer que la región puneña es un medio más urbano de lo que realmente es -sin tomar en cuenta que la población generalmente tiene tanto casas en el campo como en la ciudad-, pues a excepción de estas dos y San Antonio de Putina, todas las demás provincias tienen una mayor concentración de población rural. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI). Renato Farro Rivero FAU | PUCP 20 Los centros poblados alrededor del lago suelen ser más densos, esto es debido a la fertidilidad de la tierra. Esto ha provocado que se haya dado un proceso de herencia de parcelas cada vez más subdivididas, que ahora por lo general tienen el tamaño suficiente para una producción familiar de pocos excedentes. Esto ha hecho que la población de la zona circunlacustre sea mucho más propensa a generar otros medios de ingreso a través del comercio mercantil, especialmente en la zona aymara. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 21 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 22 RED VIAL Y CENTROS POBLADOS EN EL DEPARTAMENTO DE PUNO El proceso de afirmamiento y asfaltamiento de vías por parte del Estado en Puno es reciente, dentro de los últimos 60 años. Muchas veces, las carreteras y caminos recorren las sendas del Qapaq Ñam, red de caminos utilizada históricamente por los incas. Se puede observar ejes viales de mayor jerarquía dentro de la red, como lo son la carretera hacia Cusco y Arequipa y especialmente la carretera Puno-Desaguadero, que conecta con la frontera con Bolivia. La red se hace mucho más densa alrededor del lago, dispersándose hacia las zonas altas y la zona selva del departamento. Como se puede ver, la mancha de centros poblados se extiende mucho más allá de lo que se extiende la red de caminos, especialmente en las zonas altas. Esto quiere decir que gran cantidad de centros poblados de la región no se encuentran correctamente integrados en el sistema de movilidad, quedando impedidos de tener un rápido acceso a servicios. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MTC, 2016. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 24 En la zonas altas de pastoreo, donde se necesita una gran cantidad de área por cabeza de ganado, la dispersión suele ser alta, por lo que se encuentra paisajes en los que apenas se hallan cabañas cada gran cantidad de kilómetros, rodeadas de tierras para alimentar a llamas y alpacas. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 25 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 26 DISTRIBUCIÓN DE LAS CULTURAS QUECHUA Y AYMARA EN EL DEPARTAMENTO DE PUNO Históricamente, el departamento de Puno ha sido el punto de encuentro entre dos culturas, la quechua y la aymara, desde que el Imperio Inca conquistó el altiplano y llevó su cultura a esta zona. Así, se han establecido distintas comunidades caracterizadas por sus bagaje cultural y lingüistico alrededor del departamento de Puno. El área de infleuncia aymara se encuentra hacia el sur del lago Titicaca. El principal punto de contacto entre estas dos culturas se da en la ciudad de Puno, donde las diferencias culturales se ven al norte y al sur del conglomerado urbano. Hay una clara división cultural en el departamentode Puno, con puntos de encuentro solo en las grandes ciudades como Puno y Juliaca. La zona aymara se encuentra en directo contacto con la frontera con Bolivia, por lo que la actividad comercial y de intercambio entre los dos países le ha dado a los aymaras la fama de comerciantes. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; ZEE PUNO, 2019; MINCUL, 2016. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 28 La cosmovisión aymara se maneja en una visión tripartita del mundo. Según ellos, nosotros habitamos el Aka Pacha, el mundo que nos rodea y del cual dependemos para desarrollarnos como personas. Es la pachamama el ser superior en este nivel y la que protege al campesino, razón por la cual este le está agradecido y le rinde culto constantemente. Es responsabilidad de las personas cuidar su medio, pues este ofrece la vida y le da los medios para mantenerla, sin este nadie viviría aquí. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 29 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 30 CONCENTRACIÓN DE POBLACIÓN RURAL EN LA PROVINCIA DE PUNO A pesar de que en términos absolutos, la población rural y urbana de la provincia de Puno está nivelada, la realidad muestra que esto se debe a la gran concentración de población que existe en la ciudad de Puno, done se concentran gran cantidad de servicios y oportunidades. El único distrito donde prima la población urbana es este último, teniendo todos los demás distritos un patrón de asentamiento eminentemente rural. Inclusive, se observa que aparte de la capital provincial, solo Ácora y Mañazo presentan población urbana. Destaca especialmente la gran cantidad de población rural del distrito de Ácora, que tiene casi tres veces más población rural que Platería, que se encuentra en segundo lugar; esto hace que tengan una gran cantidad de mano de obra que ayuda en la producción del campo.. Ácora presenta una gran cantidad de población rural, pero también un centro urbano de importancia histórica, pues data de antes de la conquista española; cultural, pues es reconocida como la capital de la cultura aymara; y para el intercambio, pues es parte importante de una red de ferias y k’atos aymaras. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MTC, 2016; MIAGRI, 2015; ZEE PUNO, 2019. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 32 Las actividades de carácter agropecuario se dan en un contexto familiar, donde todos los miembros de la familia toman roles dentro de la producción. Muchas veces los niños no van a la escuela por apoyar en el campo. Una parte de la producción se dedica para el autoconsumo, pero los excedentes son comerciados o intercambiados para diversificar el consumo de la población. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 33 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 34 CONCENTRACIÓN DE SERVICIOS EN LA PROVINCIA DE PUNO Los servicios en la provincia de Puno son limitados, no llegando a toda la población que ocupa su territorio. En parte esto se da por las características accidentadas del terreno, que dificulta en algunas partes el acceso y la movilidad. La mayoría de los servicios se encuentran ubicados en el área lacustre, en la zona del altiplano. La carretera parece ser un eje que concentra estos servicios. El eje de la carretera Puno-Desaguadero permite la construcción de infraestructura y servicios de una manera relativamente fácil, por lo que estos se encuentran concentrados sobre este eje. El paso de la carretera por la zona lacustre se debe a las característica plana del terreno. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MTC, 2016; MINAGRI, 2015; ZEE PUNO, 2019.. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 36 Hay una constante movilidad de las personas que viven al interior del distrito de Ácora hacia el casco urbano, en busca de servicios y también como nodo para movilizarse a través del territorio hacia otras ciudades, pues es el paradero central al dirijirse a otras ciudades. Este transporte se da generalmente en movilidades privadas, pues el Estado no ha implementado un sistema de movilidad integrado y continuo que permita un correcto recorrido a través del distrito. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 37 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 38 ZONAS DE AGRÍCOLAS EN EL ÁREA CIRCUNLACUS_ TRE DE LA PROVINCIA DE PUNO Los aymaras, al haber estado ubicados tanto tiempo dentro del área del altiplano, han logrado maestría manejo del territorio. Las áreas que estos ocupan son de una gran fertilidad, por lo que, pese a las difíciles condiciones climáticas, han logrado subsistir. La mayor cantidad de tierra eminentemente agrícola se ubica alrededor de las zonas planas de la zona lacustre y media. Curiosamente, las comunidades campesinas en esta zona son de un área menor pero de una mayor concentración. La fertilidad de las tierras alrededor del lago ha hecho que las comunidades se concenetren allí, en busca de un medio de producción. Las crecidas del lago hacen de la zona inmediatamente próxima al lago de un gran riesgo, pues la cosecha se puede perder rápidamente sin ninguna opción a recuperarla, ya que la vuelta al nivel normal de agua puede tardar inclusive años. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MTC, 2016; MINAGRI, 2015; ZEE PUNO, 2019; SOCIEDAD NACIONAL DEL AGUA, 2013. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 40 Los centros poblados circunlacustres suelen tener una mayor densidad, y estar rodeados de grandes extensiones de parcelas agrícolas, En esta zona la movilidad es más fácil, por lo que la población está muy relacionada con otros pueblos y ciudades vecinas, que visitan constantemente para intercambiar productos y mantener fuertes las relaciones de reciprocidad. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 41 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 42 RED DE MERCADOS Y FERIAS DE LA ZONA AYMARA DEL DEPARTAMENTO DE PUNO Los mercados y ferias aymaras son utilizados por la población no solo como medio prara intercambiar sus productos, sino como un espacio de reunión y celebración de su cultura. Existe toda una red de estos alrededor del territorio. Hay una gran concentración de mercados alrededor de las grandes vías como las carreteras, pero también se hallan mercados y ferias dispersos por todo el territorio, inclusive en las zonas altas y difíciles de llegar. Existe un sistema jerarquizado de mercados según sus características cuantitativas y cualitativas. Estos forman una red dentro de la zona aymara, que han estructurado la economía local, el intercambio y la movilidad, así como la diversificación de consumo dentro de las microrregiones que la componen. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 44 Dentro de la zona de Ácora, los locales hacen una distinción entre las personas que intervienen en los mercados agrícolas y los que participan en los mercados de ganados. A los primeros, se les llama comerciantes y responden a la milenaria lógica de redistribución y diversificación de consumo, mientras que a los segundos se les relaciona con las lógicas monetarias, donde la venta de ganado de a pie se da para obtener beneficios enteramente económicos. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 45 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 46 Las ferias, mercados y k’atos son los principal fuente de suministro de la población local de los productos de origen puneño. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 47 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 48 RED DE MERCADOS DEL DISTRITO DE ÁCORA El carácter longitudinal hacia el lago hace que el distrito de Ácora tenga una configuración en la que se encuentran todas las unidades goegráficas posibles de la zona, por lo que es conocida su gran diversidad de producción, que hace que la feria de la capital distrital sea un lugar de encuentro ideal para el intercambio de productos de distintas zonas. La mayoría de ferias y mercados se encuentran ubicados en la zona circunlacustre y media, que tienen un terreno que permite una fácil movilidad entre pueblos. La red vial existente en Ácora es limitada en las zonas alta y cordillerana. En el contexto microrregional de Ácora, existe una red de mercados que tiene su mayor expresión en el centro urbano del mismo nombre. Éste es el único en el que se concentran comerciantes provenientes de todas las unidades geográficas con diversos productos para intercambiar. Es de vital importancia la presencia de la carretera que pasa a través de Ácora ciudad, pues permite la conexión con zonas como Sandia o Desaguadero, de donde vienen productos que no se puden cosechar localmente como fruta; también es el medio de salida para el ganado vendido en la ciudad. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MTC, 2016; Plan de Desarrollo Microrregión Ilave-Juli, 2005. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 50 La vida en el campo en Ácora tiene un carácter cíclico anual entre los trabajos en la agricultura y ganadería y las celebraciones. Hay una migración temporal constante de la población, una o dos veces por semana hacia las ferias o k’atos para intercambiar los productos de cada uno. Hay dos ocasiones al año, donde este intercambio se combina con una celebración de carácter distrital y se dan en mayo y septiembre, donde se organizan grandes k’atos en la ciudad de Ácora. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 51 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 52 Los valores de solidaridad comunitareidad y tierra han dado como resultado la creación de distintas instituciones de reciprocidad en la población aymara. Dentro de esta gama se encuentra el turki, conocido en español como trueque, que es actualmente una resistencia consciente a la economía de mercado. Éste, asegura la redistribución de los recursos, y al crear lazos fuertes entre individuos, funciona como estrategia contra la aversión al riesgo, característica principal de la economía agrícola de la sierra sur del Perú. El trueque es también ideal en medios donde el flujo de efectivo es límitado, como lo es el altiplano peruano, pues se crea un mercado alternativo no monetarizado para tiempos de crisis nacional, estando estos medios menos afectados por los lazos creados anteriormente. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 53 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 54 Los caminos en el área rural suelen ser simplemente afirmado, en un sistema de trochas que no está registrado por completo y que muchas veces solo los locales conocen. No hay un sistema de movilidad continuo y constante que permita que las personas puedan vivir en un medio rural, pero mantener estudios o trabajo en las ciudades para luego regresar a su casa. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 55 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 56 PRODUCCIÓN DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS DEL DISTRITO DE ÁCORA Teniendo toda la gama posible de unidades geográficas, el distrito de Ácora tenen una producción diferenciada por zonas que hace que su feria sea tan rica en variedad de productos para ofrecer. Se hallan cuatro zonas de producción diferentes, cada una con características distintas. Estas zonas de producción coinciden con las unidades geográficas. Hay una mayor producción agrícola hacia la zona lago, que va decreciendo poco a poco hasta desaparecer en la zona cordillerana. La tendencia es a la inversa en cuanto a la actividad ganadera, donde en la zona alta hay una gran cantidad de auquénidos, mientras que en la zona lacustre hay poca cantidad de cabezas de ganado, pero más de vacunos. Fuente(s): Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), Censo Nacional 2017; MTC, 2016; ZEE PUNO, 2019; Plan de Desarrollo Microrregión Ilave-Juli, 2005. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 58 PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 59 El trueque ha sido tradicionalmente la manera de intercambio entre las comunidades campesinas puneñas, formando una relación más allá del dinero, con relaciones de rciprocidad y creando lazos fuertes antre la población aymara. Esta relación se ha visto afectada por la intromisión de la esfera monetaria hacia este nivel de intercambio, por lo que cada vez se pierden más estas relaciones de trueque por transacciones de carácter mercantil, que muchas veces trae beneficios menores para los pobladores. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 60 02 ANÁLISIS TERRITORIAL La condición del centro urbano de Ácora como centro de intercambio regional se da debido a la ya mencionada riqueza y diversidad de su producción, así como al paso del eje Puno-Desagüadero, que lo complementa con productos provenientes de la parte selva de Puno y Bolivia. Su aventajada posición también hace que, se encunetren en inmediata disponibilidad, tanto materiales de construcción tradicionales y naturales, provenientes del interior de sus fronteras, como materiales indsutriales como el cemento y el acero, provenientes de las cercanas ciudades de Ilave y Puno, a no más de 30 minutos por carretera. A pesar de esta dinámica, la mayoría de jóvenes del entorno rural dejan sus comunidades en busca de una mejor educación y oportunidades y migran hacia ciudades grandes como Puno, Juliaca y Arequipa, donde encuentran una mejor educación. Esto hace que, por falta de mano de obra agricultora, las producciones locales, que son la base del esquema de intercambio de Ácora estén cada vez más en peligro PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 61 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 62 PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 63 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 64 Al asentarse los españoles en la ciudad de Ácora, lo hicieron sobre el cerro, donde se establecieron por poco tiempo, para luego empezar a poblar las faldas de éste, donde se construyó la igles principal, y donde se consolidó la ciudad. En este tiempo, la feria dominical se daba en lo que hoy es la plaza de armas. El paso de la antigua carretera era el camino próximo a esta plaza, que luego fue reemplazado por el actual trazado de la carretera Puno- Desaguadero. Es así como creció la ciudad y se formó un nuevo barrio, donde se creó un cenetro cívico que albergó la feria en una segunda instancia. Al crecer la ciudad, la actual ubicación de la feria se da en lo que es la expansión de Ácora, que aún se encuentra en proceso de consolidación. Es peculiar que el crecimiento de la ciudad se haya dado en sentido perpendicular al de la vía principal, pero esto es debido a que se encuentran áreas inundables a los costados de ésta, así como la presencia de un campo donde se produce chuño, por lo que la población la ha otorgado la condición de intangible. La segunda y tercera ubicación de la feria, al ser contiguas, y al aumentar el número de comerciantes, se han terminado de compenetrar para crear un gran área comercial, que conforma lo que sería el centro físico de lo que es hoy la ciudad de Ácora, es decir el principal punto de unión entre lo que es la ciudad consolidada y la expansión de ésta. 03 ANÁLISIS URBANO PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 65 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 66 La carretera Puno-Desaguadero se ha convertido hoy en día en el principal eje de la ciudad, donde se concentra la mayor parte del tráfico de ésta. Esto es un arma de doble filo pues, a pesar de que los visitantes llegan a través de esta vía, muchos camiones de carga pesada pasan por ahí sin sobreparar frecuentemente, por lo que representa un potencial peligro. El antiguo eje de la carretera es también utilizado de manera moderada. Se encuentran también flujos perpendiculares al eje de la carretera, que provienen de las comunidades ubicadas hacia el lago -en la dirección de la expansión de la ciudad- y hacia la parte media, alta y cordillerana en dirección contraria. Se puede encontrar también un eje peatonal importante, que es el que une la plaza de armas con el centro cívico, y se proyecta hacia la actual ubicación del mercado, pero que se ve constantemente interrumpido por coincidir con un eje vehicular. La presencia de estos flujos ha generado que aparezcan en la ciudad distintos puntos de interés. En primer luga, se encuentra la plaza de ganados, ubicada hacia las afueras de Ácora, que aprovecha el eje Puno-Desaguadero para conectarse con las ciudades hacia donde se exportan los animales, que son princpalmente, Tacna, Arequipa y Lima. En el nodo central de la ciudad, se encuentra un paradero informal, que se ha ubicado ahí por la confluencia de la carretera y los caminos utilizados por los comuneros, que funcióna como punto de conexión hacia otras ciudades de la región. Por último, toda esta actividad ha consolidado este espacio central de la ciudad como el principal punto de intercambio, que le brinda el carácter eminentemente comercial a Ácora. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 68 La presencia de la carretera le brinda grandes posibilidades de conexión, pero la presencia de tráfico pesado en este eje genera una barrera urbana, no permitiendo que, en los momentos que no está activa la feria, la rica actividad urbana que se encuentra en la parte consolidada de la ciudad se abra paso hacia la expansión de la ciudad, habiendo una compenetración de ambas partes solamente cuando la actividad comercial lo propicia Es por este motivo que se toma en cuenta el plan municipal de realizar una circunvalación de la carretera para el transporte pesado, pues este representa además un peligro constante para las personas de la ciudad y considerando que éstos grandes camiones no hacen ninguna parada en la ciudad de Ácora. Es así que el flujo que pasa por la ciudad se limita al transporte privado de pequeña escala y al transporte público de la región, que se realiza en pequeños vehículos del tipo van. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 70 El espacio comercial de Ácora suele albergar más de 15000 personas en sus calles. Los feriantes, ante la falta de espacio proyectada y provista por el gobierno local, han optado por apropiarse del espacio público y establecer ellos mismos divisiones y puestos comerciales. Los feriantes llegan por comunidades en vans y coasters que, al no haber un espacio designado para estacionamiento, se ubican desordenadamente en las calles aledañas al movimiento comercial. La actividad ferial se ve interrumpida constantemente por el tránsito pesado en la carretera y la ubicación deficiente de un centro deportivo en medio, lo que no permite la unidad espacial del conjunto, quedándo este interrumpido. Se encuentran también dentro de este espacio 3 edificios de distinta antigüedad. El mercado antiguo, el mercado nuevo y el Centro Cívico, que anteriormente albergó a la municipalidad. Dentro de las dinámicas comerciales encontradas, aún se puede ver transacciones a través de la milenaria técnica del trueque, entre los comerciantes provenientes de los distintos pisos altitudinales con producciones y cosechas distintas. Esta actividad se ve amenazada por los esquemas comerciales que se buscan imponer, completamente contrarios a la tradición local. 04 ANÁLISIS COMERCIAL PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 71 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 72 El Centro Cívico, que fue alguna vez la sede municipal, a pesar de encontrarse tugurizado por usos para el cuál no fue originalmente diseñado, se mantiene activo debido a la actividad provista por su base comercial, la cuál es tomada como referencia de diseño de un caso de éxito de este uso en un edificio público. El esquema que presenta es de un comercio centrífugo, que se complementa muy bien con los puestos feriales que se ubican alrededor. Tanto el mercado antiguo como el mercado actual fallan en su propósito comercial, al haber sido diseñados con un esquema de comercio centrípeto, cerrado; esto en clara contraposición a las costumbres aymaras de comercio, que suele darse al aire libre, en una organización ferial. Ambos edificios albergan usos complementarios en su interior, mas sus puestos comerciales se encuentran desocupados en su mayoría. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 73 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 74 En el esquema ferial, se presentan diferentes tipoologías de puestos, de acuerdo al volumen de producción que tiene cada comerciante. Los puestos van desde simple superficies plásticas que se protejen con una sombrilla, hasta puestos contiguos unidos por la cobertura. Se encuentran también el uso complementario de motocargas y camiones como parte del puesto. Los puestos comerciales del Centro Cívico, al tener una salida hacia la feria, aprovechan esta características, y sacan sus productos al exterior para formar parte de la feria. Se han marcado también, frente a la falta de espacios designados para su uso, puestos comerciales individuales en la vía pública. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 75 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 76 PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 77 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 78 El proyecto propone, a nivel Master Plan, el tratamiento y la restauración de toda la zona comercial de la ciudad de Ácora. Esto se logra primero, mediante la reubicación del tráfico pesado que no para en la ciudad hacia el noreste, de acuerdo al plan municipal ya aprobado. Luego, se reorganizan los flujos de la llegada desde las comunidades campesinas, así como los flujos peatonales para que estos no coincidan y se interrumpan. En cuanto a estos últimos, se peatonaliza 2 calles; la que conecta la plaza ferial con la Plaza de Armas y la vía perpendicular a ésta. En cuanto a las zonas comerciales, se propone el tratamiento de la vía comercial principal de Ácora, que coincide con el paso de la vía Puno-Desagüadero; el rediseño de la plaza de ganados sabatina, que actualmente se encuentra en estado de abandono; y la conformación del carácter comercial de lo que es la entrada a la próxima vía de expansión de la ciudad. Como punto de desarrollo principal, se toma el mercado ferial, que se entiende como un espacio unitario edificio-plaza. El terreno destinado al intercambio tienes proporciones que son parte de la tradición andina, como por ejemplo la antigua plaza de Cusco. Se decide prescindir de 2 de los 3 edificios públicos existentes en el área comercial. El mercado atiguo y nuevo, al estar estructuralmente deteriorados o no tener un diseño y ubicación que aporte a la lógica ferial del lugar, son demolidos y sus programas redistribuídos entre un nuevo edificio público complementario al espacio comercial, y el Centro Cívico -al que se mentiane por su exitosa base comercial y su uso en el rubro médico, pero se le despoja del resto de programa actual-. 05 PROPUESTA MASTER PLAN PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 79 ESPACIO PÚBLICO Y FERIAL Renato Farro Rivero FAU | PUCP 80 El programa del edificio corresponde al estudio de usuarios que intervienen en el espacio de intercambio, así como al programa huérfano de los edificios públicos de los que se prescinde. Para los comerciantes y compradores, se propone el programa público en la plaza ferial, así como los servicios complementarios como baños públicos, esstacionamientos, etc. Para los locales y los miembros de las comunidades se propone programa cultural, comunitario y de recreación, con la implementación de salones comunales, audiotrio, salas de exposición, talleres y cafés, entre otros, principalmente en la calle interior del edificio como en su extensión en el segundo nivel. Finalmente, para los niños y jóvenes en edad de formación, se propone programa educativo, tanto un colegio primario como un centro técnico superior y un huerto pedagógico. En complemento a esto, se ofrece un hospedaje temporal para los alumnos, que con un esquema educativo de 2 semanas en el campo y 2 semanas de educación, pueden tener la oportunidad de tener una educación de calidad sin la necesidad de emigrar de manera permanente. PROGRAMA ESPACIO PÚBLICO Y FERIAL PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 81 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 82 1 3 2 4 ESPACIO FERIAL PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 83 Para tener un espacio comercial unificado, se reconfigura el esquema existente, reubicando las canchas de fútbol hacia el nuevo complejo deportivo de la ciudad. Este movimiento da como resultante una plaza ferial completamente integrada en sus partes, y una manzana virtual donde se ubica al edificio de carácter público que es complemento del programa comercial. La plaza ferial está organizada en base a las tipologías existentes de puestos feriales y tratada con techos de escala urbana que dan unidad al conjunto a través de su extensión. Estos tienen una altura variada partiendo de la base de módulos cuadrados de 7, 9 y 11 metros de lado. Una vez instalados los puestos feriales, se crea una circulación ordenada que permite la actividad comercial de una manera rápida y eficiente. Una vez los puestos han sido desmontados, se configura un espacio de libre circulación y uso. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 84 El tratamiento de suelos permite diferenciar las calles peatonales de la zona de comercio, que tiene incluidos en su diseño puntos de anclaje que permiten un rápido montaje y demontaje de los puestos feriales. Cuenta además, con un sistema de drenaje de las aguas pluviales, que son luego acumuladas en el nuevo edificio público para su posterior aprovechamiento. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 85 Las graderías que salvan el cambio de altura de los niveles de la plaza ferial, permiten una conexión visual directa con la extensión de la calle en el segundo nivel del edificio público, y permiten tener eventos publicos al aire libre. Las calles peatonales están equipadas con mobiliario urbano, y pueden durante las horas de feria adaptarse a la instalación de puestos. En las horas de feria, la distribución de los puntos de anclaje, hace que la posición de los puestos de intercambio formen calles secundarias, para el paso de los compradores y de las motocargas que ayudan a cargar y descargar las mercancías desde y hacia los medios de transporte. Durante las horas restantes, el esquema de circulación es completamente libre y permite infindad de actividades en un solo lugar. Renato Farro Rivero FAU | PUCP 86 Las cubiertas del espacio comercial están construidas en base a una estructura conformada por piezas ligeras de acero. Se aprovecha tanto la radiación intensa del altiplano peruano, como el agua de lluvia, mediante la instalación de paneles fotovoltaicos y la recoleción y almacenamiento del recurso pluvial. La utilización de luminaria en las cubiertas permite la iluminación nocturna del espacio público, pudiéndose utilizar en las celebraciones locales. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 89 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 90 El edificio público ocupa la manzana virtual que completa la trama urbana de Ácora. En esta ubicación, se ubica una barra principal que hace frente como fachada principal a la plaza ferial. Se emplazan luego 4 barras paralelas perpendiculares a la barra principal, estando separadas estas el espacio suficiente para no darse sombra entre ellos durante las horas de uso del edificio, aprovechando al máximo la captación de radiación solar. Estas barras, formadas por módulos estructurales, se reducen en ciertos puntos para tomar la forma de la calle aledaña. La barra principal se quiebra para darle mayor presencia al volumen y para buscar captar el sol del oeste en horas de la tarde. Se posicionan dos escaleras de acceso al edificio, una alineada al eje peatonal central propuesto y la segunda en el la calle peatonal interior, generando una extensión de la calle en el nivel público superior. Se corona los módulos estructurales con cubiertas a cuatro aguas a manera de pirámide trunca inspirados en los apus -montañas sagradas- del distrito de Ácora, con espacios de sol y sombra controlados en las circulaciones y espacios intersticiales. EDIFICIO PÚBLICO PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 91 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 92 La escalera, principal acceso al segundo nivel público sigue el eje de la calle peaotonal que se una con la plaza de armas, invitando al importante flujo de personas que recorren este camino a acceder a los programas públicos y comunales. El edificio cuenta con una calle interior principal que es la prolongación de la plaza ferial, y dos transversales, donde se encuentra el programa de carácter cultural y comunitario como salas de exposición, auditorio, salones multiusos, tiendas, peluquerías, etc. la barra escalonada que da frente al edificio contiene en su primer piso programa comercial como los puestos de tiendas que reemplazan a los de los antiguos mercados y puestos de venta de carne y comedores. En el segundo piso tiene programa público como los salones comunales, una cafetería y la biblioteca distrital. El resto del programa se organiza en las barras paralelas, teniendo a los extremos programa educativo complementado con un patio exterior para el centro educativo primario, y con un huerto pedagógico en el caso del centro técnico superior. Finalmente en las barras interiores, se accede en el segundo piso a oficinas de alquiler y al hopedaje de los estudiantes. EDUCACIÓN PRIMARIA PUESTOS COMERCIALES EXTERIORES COMEDORES CENTROS COMUNALES + CAFETERÍA OFICINAS DE ALQUILER HOSPEDAJE CENTRO TÉCNICO SUPERIOR EQUIPAMIENTO PÚBLICO Y CULTURAL PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 93 CORTE LONGITUDINAL CORTE TRANSVERSAL Renato Farro Rivero FAU | PUCP 94 Espacialmente, el edificio busca tener una sucesión de llenos y vacíos en ambos sentidos de corte, tanto al nivel del edifico con las calles aledañas y calle interior, como en el interior. En el corte longitudinal, se puede ver la secuencia de espacios intersticiales en doble altura -con un acceso directo de luz a través de sol y sombra vidriados- entre los porgramas de actividades fijas en un segundo niveL -biblioteca y aulas teóricas- y los los programas de uso más libre y dinámico como lo son el comedor y las aulas prácticas en un primer nivel. En el corte transversal, la sucesión se da entre los volúmenes paralelos del edificio y la calle central, el patio exterior del colegio primario, y el huerto productivo. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 95 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 96 Los lucernarios superiores de las cubiertas permiten el paso de la radiación del sol del norte, que calienta los espacios interiores y brinda iluminación a los espacios. Los espacios encapsulados mantienen el calor durante las horas de uso del edificio, haciendo que su uso se más confortable. En el espacio del comedor, el vacío central permite ventilar hacia arriba, pero sin interrumpuir el uso de la biblioteca, sellada por paneles vidriados. Se utiliza en el piso encofrados perdidos plásticos que aislan el interior del frío del terreno. Tanto el agua de lluvia, como la energía captada por los paneles fotovoltaicos son almacenados para su posterior uso. PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 97 El edificio está construido en un sistema mixto de acero y tierra apodado quincha metálica. En este, se utiliza una osatura metálica como estructrura principal, usando para los cerramientos encofrados perdidos metálicos que contienen un relleno vaciado de paja y barro. Para los pisos y la cubierta se utiliza un sistema similar donde el triplay entre viguetas contiene la masa del pajabarro. En la fachada se utiliza un sistema modular en base a 3 módulos de distintos tamaños, intercalando entre piezas opacas y vidriadas. QUINCHA METÁLICA QUINCHA TRADICIONAL 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 20 1 Renato Farro Rivero FAU | PUCP 110 El proyecto propuesto ayuda a poner de manifiesto en un espacio urbano, la compleja red de mercados, ferias y k’atos,que es de suma importancia mantener, pues en estos se fortalecen las relaciones entre los pobladores aymara y se reafirma su identidad cultural, pues estos, a pesar de ser un espacio de intercambio, también funcionan como momento de reunión y celebración de la cultura. La propuesta busca reafirmar el lugar histórico que tiene la ciudad de Ácora dentro de la red de mercados aymara, en su vertiente feria agropecuari, pues esta pone en evidencia la riqueza de la producción del distrito, además del profundo sentido de comunitareidad que se materializa en la práctica del trueque, reafirmando el valor cultural que tiene una economía alternativa a la monetaria como ésta, basada en relaciones sociales que muchas veces traen más beneficios consigo que la economía de mercado. Además, la propuesta ve al diseño del espacio ferial como una oportunidad para dar a la ciudad infraestructura de calidad, así como un espacio de recreación que termina de ligar al casco histórico con la creciente zona de expansión de la ciudad, llevando la actividad hacia la extensión que realmente le corresponde. El proyecto busca innovar y desarrollarse a distintos niveles; por un lado, desde la desde la aceptación y revalorización de los esquemas de comercio ferial, en contraposición a la tendencia actual de crear mercados cerrados que fracasan en este contexto, al no comprender las lógicas de intercambio locales. Por otro, desde el impulso de una nueva tipología de edificios públicos de calidad en el altiplano, con estrategias claras para proveer una espacialidad acorde y una rapidez de la construcción a través de elementos y estructuras modulares; y finalmente desde el punto de vista material, introduciendo a este contexto un sistema mixto como el de la quincha metálica que combina sistemas y materiales contemporáneos en conjunto con la tierra, elemento abundante en el lugar y de uso tradicional. Se busca de igual manera, consolidar este espacio social y comercial como el nuevo y renovado centro de actividad de Ácora, albergando correctamente en un espacio de calidad, la gran diversidad de actividades simultáneas que allí se dan actualmente, teniendo un efecto regenerador no solo para el casco urbano y sus habitantes, sino también para su contraparte rural; y para los miles de visitantes itinerantes que se congregan allí y en el resto de mercados de la red. CONCLUSIÓN PFC | Ácora: El intercambio como eje de desarrollo urbano 111 BIBLIOGRAFÍA 5. Cortés Álvarez, M. (2010). “Sistema estructural quincha metálica”. En: Arquitectura construida en tierra, Tradición e Innovación. Congresos de Arquitectura de Tierra en Cuenca Campos 2004/2009. Valladolid: Cátedra Juan de Villanueva. Universidad de Valladolid. pp. 239-244. 6. Del Río Muñoz, M.; Sainz Esteban, A. (2011) . “La evolución de los sistemas constructivos en tierra”. En: Arquitectura construida en tierra, Tradición e Innovación. Congresos de Arquitectura de Tierra en Cuenca Campos 2010/2011. Valladolid: Cátedra Juan de Villanueva. Universidad de Valladolid. pp. 57-68. 10. Irarrázaval, D. (Ed.). (1998). “Estudios Aymaras, Inteligencia Andina”. Puno: Instituto de Estudios Aymaras. 9. Irarrázaval, D. (Ed.). (1994). “Estudios Aymaras, Modernidad Andina”. Puno: Instituto de Estudios Aymaras. 17. Vilcapoma, J. C. (2013). “Wiñaymarka, Identidad y desarrollo aimara”. 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