Antropología (Mag.)
http://hdl.handle.net/20.500.12404/744
2024-03-29T10:28:31ZInterpretaciones y prácticas docentes de promoción a la lectura, en el marco del plan lector, en una institución educativa pública primaria
http://hdl.handle.net/20.500.12404/26845
Interpretaciones y prácticas docentes de promoción a la lectura, en el marco del plan lector, en una institución educativa pública primaria
Rodríguez Bellido, César Daniel
La tesis indaga prácticas de promoción a la lectura realizadas en el marco del plan
lector en una institución educativa pública primaria de Lima. Creado en el 2006, este plan,
debido a su obligatoriedad en las instituciones educativas de todo el país y a su amplio
reconocimiento, puede considerarse la más importante política de fomento a la lectura del
presente siglo en el sector educativo a nivel nacional. La investigación, de carácter
cualitativo, revela que el plan lector es reconocido por los docentes y funcionarios del
sector educación como una política valiosa pero aún insuficiente. A nivel normativo, en
las leyes de promoción al libro y la lectura y las directivas sobre el plan lector, las
definiciones sobre la lectura no son uniformes y se le otorga mayor importancia a la
industria del libro. En las actividades de mediación lectora, existe una diferencia de las
interpretaciones docentes acerca de la lectura, que se traduce en prácticas disímiles:
mientras que, en un caso analizado, la docente propone un uso de la lectura para despertar
el interés de los alumnos por esta práctica y desarrollar un pensamiento crítico,
involucrando a la comunidad educativa; en el otro, la docente motiva el uso la lectura
como una práctica competitiva, resaltando el valor del libro por sobre su contenido. Se
evidencia, finalmente, el interés de la sociedad civil en la promoción a la lectura, a través
de la participación de organizaciones o asociaciones, que complementan la acción del
Estado.
2024-01-19T00:00:00ZLa riqueza mal repartida de Dios : Percepciones awajún sobre el poder de la Iglesia Católica local y la “élite” indígena que ha formado, en Santa María de Nieva (2022)
http://hdl.handle.net/20.500.12404/26840
La riqueza mal repartida de Dios : Percepciones awajún sobre el poder de la Iglesia Católica local y la “élite” indígena que ha formado, en Santa María de Nieva (2022)
Higa Carbajal, Karina Harumi
La tesis busca comprender bajo qué supuestos morales y ontológicos los awajún residentes en Santa María de Nieva perciben el manejo del poder de la iglesia católica local, vinculado a sus ONG y la “élite” indígena formada, sobre lo cual circulan diversos rumores. Para ello, se recurre a una revisión histórica, una aproximación etnográfica y el campo de la antropología política y del rumor. Se concluye que los elementos constitutivos para la creación de los rumores está cruzada por i) una ética basada en la “repartición” entre los suyos por parte de quienes ostentan mejores recursos, lo cual no se percibe en las acciones de la iglesia ni la “élite” indígena; así como ii) acusaciones de brujería como mecanismos de control social para evitar la acumulación del poder y el estudio de plantas medicinales promovido por algunos jesuitas, en el marco de una ontología que justifica el peligro que ello supone, asociado con poderes chamánicos. Estos se enmarcan en un contexto histórico donde la iglesia católica ocupó un rol clave en la formación de liderazgos indígenas y organizaciones para el desarrollo local, así como en un contexto actual de pobreza y carencias urbanas, y de presencia intensiva del capitalismo.; The thesis seeks to understand under what moral and ontological assumptions the awajún residents of Santa María de Nieva perceive the management of power by the local catholic church, linked to its NGOs and the formed indigenous “elite”, about which various rumors circulate. To do this, a historical review, an ethnographic approach and the field of political anthropology and rumor are used. It is concluded that the constitutive elements for the creation of rumors are crossed by i) an ethic based on “distribution” among their own by those who have better resources, which is not perceived on actions of the church nor the indigenous “elite”; as well as ii) accusations of witchcraft as mechanisms of social control to avoid the accumulation of power and the study of medicinal plants promoted by some Jesuits, within the framework of an ontology that justifies the danger that this entails, associated with shamanic powers. These are framed in a historical context where the catholic church played a key role in the formation of indigenous leadership and organizations for local development, as well as in a current context of poverty and urban deprivation, and intensive presence of capitalism.
2024-01-19T00:00:00Z"Tienen que comer a Cristo” : corporización del cristianismo y moralidad asháninka evangélica en la comunidad de Tsiriari
http://hdl.handle.net/20.500.12404/26808
"Tienen que comer a Cristo” : corporización del cristianismo y moralidad asháninka evangélica en la comunidad de Tsiriari
Castillo Jayme, Jackeline Nelly
La presente investigación tiene como propósito indagar la vivencia
cristiana de los asháninkas evangélicos desde la corporización del cristianismo
y la moralidad evangélica entre creyentes vinculados a la Asociación de Iglesias
Evangélica Asháninka y otras Etnias del Perú - YHAVEH YIREH (AIEAEP), en la
Comunidad Nativa de Tsiriari, ubicada en el distrito de Mazamari, provincia de
Satipo, departamento de Junín, para hacer audible sus voces, a casi tres cuartos
de siglo del proceso de evangelización por la iglesia evangélica. La investigación
ha sido realizada desde un enfoque cualitativo y siguiendo el método etnográfico,
explora la vida de la comunidad de fe en el entorno de la comunidad nativa, a
partir del recojo de testimonios, opiniones y de la observación participante. Bajo
el perspectivismo amerindio, describe la corporización del cristianismo desde la
comensalidad, la sanación y los afectos; en cuanto a la moralidad de los
asháninkas evangélicos, lo hace desde la ética evangélica y las prácticas de la
disciplina espiritual cristiana. La tesis concluye la propensión en los asháninkas
para adoptar el punto de vista cristiano evangélico por las equivalencias parciales
entre las expresiones del pensamiento indígena y el cristiano evangélico,
vivenciándose el cristianismo evangélico asháninka en el proceso de
transformación corporal que se inicia con la conversión, pasando por la práctica
de ejercicios espirituales y sus efectos en la ingesta del masato, las terapéuticas
de sanación y el vínculo afectivo para un vivir bien a nivel individual, familiar y
social. Se expresan variantes de autonomía y de pertenencia para encorporizar
lo evangélico, lo que da lugar a la pluralización religiosa en un mismo espacio de
organización eclesial, mediada por ser evangélico desde el vientre materno o ser
evangélico de conversión, la generación de evangélico a la que se pertenece, la
exposición al mundo moderno y la experiencia personal de la trayectoria de vida.
Así, se afirma la identidad asháninka en el sistema de pensamiento cristiano
evangélico.; The purpose of this research is to investigate the Christian experience of
the evangelical Asháninkas from the embodiment of Christianity and evangelical
morality among believers linked to the Association of Evangelical Asháninka
Churches and other Ethnicities of Peru - YHAVEH YIREH (AIEAEP), in the Native
Community of Tsiriari, located in the district of Mazamari, province of Satipo,
department of Junín, to make their voices audible, almost three quarters of a
century into the process of evangelization by the evangelical church. The
research has been carried out from a qualitative approach and following the
ethnographic method, it explores the life of the faith community in the
environment of the native community, based on the collection of testimonies,
opinions and participant observation. Under Amerindian perspectivism, it
describes the embodiment of Christianity from commensality, healing and
affections; as for the morality of the evangelical Asháninkas, it does so from the
evangelical ethics and the practices of Christian spiritual discipline. The thesis
concludes the propensity in the Asháninkas to adopt the evangelical Christian
point of view due to the partial equivalences between the expressions of
indigenous and the evangelical Christian thought, living Asháninka evangelical
Christianity in the process of bodily transformation that begins with conversion,
passing by the practice of spiritual exercises and their effects on the ingestion of
masato, healing therapies and the emotional bond for living well at an individual,
family and social level. Variants of autonomy and belonging are expressed to
embody what is evangelical, which gives rise to religious pluralization in the same
space of ecclesial organization, mediated by being an evangelical from the
mother's womb or being an evangelical by conversion, the generation of
evangelicals to which one belongs, exposure to the modern world and personal
experience of life path. Thus, the Asháninka identity is affirmed in the evangelical
Christian system of thought.
2024-01-16T00:00:00ZConstruir sobre la marcha, operar sobre la emergencia : Construcción de categorías para nombrar pueblos en contacto inicial y aislamiento voluntario desde el Estado
http://hdl.handle.net/20.500.12404/26789
Construir sobre la marcha, operar sobre la emergencia : Construcción de categorías para nombrar pueblos en contacto inicial y aislamiento voluntario desde el Estado
Alva Mansilla, Loreta
Esta tesis se enfoca en cómo el Estado y las personas que lo conforman
construyen categorías para nombrar y clasificar a pueblos originarios en una situación
especial, la de contacto inicial y aislamiento voluntario. Determinar y delimitar los
términos de contacto y aislamiento resulta bastante problemático, en tanto la realidad
no se alinea con la lógica que el Estado implanta en su función de gobernar y administrar
una población. Debido a ello, esta investigación, analiza mediante un lente etnográfico
los desencuentros del Estado con el territorio que administra, expresados en las
tensiones que existen entre el discurso de quienes ejercen la lógica estatal y las lógicas
de a quienes sirve. A través del análisis de documentos oficiales y de las entrevistas con
funcionarios y funcionarias e investigadores, esta tesis se propone averiguar cómo la
denominación y clasificación de la población en contacto inicial y aislamiento voluntario
se torna un ejercicio de poder desde el Estado, a través de la construcción de las
categorías, y cómo, a través de discursos y prácticas las personas que diseñan y
construyen estas categorías construyen representaciones sobre estos sujetos Dichas
representaciones y la negociación de las categorías que las componen terminan
conformando una escala más en la gobernabilidad implementada desde arriba que
puede afectar la vida cotidiana y el acceso a derechos básicos de los sujetos
categorizados. Por ello, el propósito de esta tesis es estudiar, no a los pueblos en
contacto inicial (PICI), sujetos de innumerables trabajos antropológicos, sino a quienes
trabajan analizando, investigando, construyendo e instalando este tipo de políticas y
servicios; This thesis analyzes how the State and the people who work for it (civil servants and
researchers) construct categories to name and classify indigenous peoples in a special
situation, the isolated indigenous people who are in a situation of initial contact or/and
“voluntary isolation” in the Peruvian Amazon. Determining and delimiting the terms of
contact and isolation is quite problematic, as reality does not align with the logic that the
State implements in its function of governing and administering a population. Due to this,
this research analyzes, through an ethnographic lens, the disagreements between the
State and the people it administers, with the focus put up to the tensions that exist
between the discourse of those who exercise the State logic and the logics of the people
to whom it serves. Through the analysis of official documents and interviews with civil
servants and researchers, this thesis aims to find out how the classification of the
population in initial contact and voluntary isolation becomes an exercise of power by the
State, through the construction of the categories, and how the people who design and
construct these categories build representations about these subjects, through
discourses and practices. These representations and the negotiation of the categories
that compose them end up forming another scale in the governance implemented from
above that can affect the daily life and the access to basic rights of the categorized
subjects. Therefore, the purpose of this thesis is to study, not the people in initial contact
(PICI, in spanish) who had been subjects of countless anthropological works, but those
who work analyzing, researching, building and installing this type of policies and service,
in an effort to shed light on how the Peruvian State works and classifies ethnicity.
2024-01-12T00:00:00Z